Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Без очищения - покоя не достичь.

Совершенно согласен. Вывод, который многие современные исследователи Школ Древней Греции, а также многие современные исследователи Буддизма, считали вопросом философии, или вопросом этики, морали и поведения в обществе - очищение от страстей и привязанностей, очищение души и ума - не умозрительный и не философский.
Тем, кто знаком с практиками Земли по ученической программе Школы УЛюпай, на собственном примере становится ясно, что достижение внутреннего покоя на практике связано с эффектом практики очищения - очищения от мутной, загрязненной, болезнетворной, застойной, негативной Ци, очищения Сердца, и очищения ума.

Во многих обществах, где практика была утеряна или осталась для немногих избранных, сохранение невозмутимости в непростых ситуациях считалось как минимум достойным уважения качеством. Однако, то, о чем писал, например, Киплинг - "владей собой среди толпы смятенной" (в переводе М.Лозинского), было лишь наработанной привычкой в той или иной степени контролировать свои эмоции, не давать волю гневу и страху, другим чувствам, и в немалой степени - внешней видимостью, далеко не всегда свидетельствующей о "внутреннем покое". То же стало происходить с веками и в китайском обществе и в тех обществах, которые восприняли китайские парадигмы - привычка "сохранять лицо" не всегда говорит о том, что человек достиг реального бесстрашия, бесстрастия и невозмутимости, но лишь благовоспитанное качество, которое хорошо отражено в самом его названии.

[Сергей Моисеев]

Для тех, кто незнаком со строкой Киплинга, приведенной выше, размещу стихотворение целиком:

Владей собой среди толпы смятенной,
Тебя клянущей за смятенье всех,
Верь сам в себя, наперекор вселенной,
И маловерным отпусти их грех;
Пусть чac не пробил, жди, не уставая,
Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;
Умей прощать и не кажись, прощая,
Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,
И мыслить, мысли не обожествив;
Равно встречай успех и поруганье,
Не забывая, что их голос лжив;
Останься тих, когда твое же слово
Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,
Когда вся жизнь разрушена, и снова
Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,
На карту все, что накопил с трудом,
Все проиграть, и нищим стать, как прежде,
И никогда не пожалеть о том,
Умей принудить сердце, нервы, тело
Тебе служить, когда в твоей груди
Уже давно все пусто, все сгорело,
И только Воля говорит: "Иди!"

Останься прост, беседуя с царями,
Останься честен, говоря с толпой;
Будь прям и тверд с врагами и друзьями,
Пусть все, в свой час, считаются с тобой;
Наполни смыслом каждое мгновенье,
Часов и дней неумолимый бег,
Тогда весь мир ты примешь во владенье,
Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Р.Киплинг ("Если", или "Заповедь", пер. М.Лозинского)

[Алексей Зотов]

Сердце способно вмещать в себя весь мир. Процесс его очищение почти бесконечен. Тем не менее - даже малое совершенствование сердечной природы даёт больше возможностей для успокоения и внутреннего покоя.
С другой стороны даже маленькая проблема в теле, также может лишить покоя. Отсюда - для покоя важно лечить болезни и проводить профилактику их возникновения.

[Алексей Зотов]

Внутренний покой может быть достигнут, только при правильных наклонностях. Есть миллион способов не быть в покое, описанных ещё Гэ Хуном и ранее. Ранее говорилось о государях утомляющих себя делами и развлечениями, оглушающей музыкой, безмерным питьём вина и охотой. Сейчас подобное (пусть даже эрзац) - доступно почти всем. Каждый человек должен понять куда он направляет своё намерение - на это - или же на обретение покоя. Второе - для многих безмерно скучно, особенно поначалу.
Но вот в чём проблема - все эти развлечения не прибавляют радости и веселья по их завершении. Напротив, человек ощущает пустоту и холод в груди, глубокую неудовлетворённость.

[Алексей Зотов]

Нужно сделать [своё сердце] предельно беспристрастным, твёрдо сохранять покой, и тогда все вещи будут изменяться сами собой, а нам останется лишь созерцать их возвращение. [В мире] – большое разнообразие вещей, но [все они] возвращаются к своему началу. Возвращение к началу называется покоем, а покой называется возвращением к сущности. Возвращение к сущности называется постоянством.
Знание постоянства называется [достижением] ясности, а незнание постоянства приводит к беспорядку и [в результате] к злу. Знающий постоянство становится совершенным; тот, кто достиг совершенства, становится справедливым; тот, кто обрёл справедливость, становится государём. Тот, кто становится государём, следует небу. Тот, кто следует небу, следует дао. Тот, кто следует дао, вечен и до конца жизни [такой государь] не будет подвергаться опасности.

ДаоДэЦзин пер. Ян Хиншуна

Внутренний покой требует беспристрастного сердца и способности быть стабильным в этом состоянии.

[Алексей Зотов]

Бхикшу называют спокойным, если его тело спокойно, речь спокойна, ум спокоен, если он сосредоточен и отказался от мирских благ.

Дхаммапада, пер. В.Н. Топорова

В этом произведении раннего буддизма очень много говорится о спокойствии и совершенствовании тела, энергии. Это разительно отличается от позднего буддизма с его уклоном, в то, что тело неважно и для достижения покоя достаточно лишь очищения сердца.

[Сергей Моисеев]

В этом произведении раннего буддизма очень много говорится о спокойствии и совершенствовании тела, энергии.

В Буддизме также есть понятие Брахма-виха́ры 四無量心 - четыре буддийских добродетели и практики для их взращивания:

Брахма-вихары — это:

любящая доброта или доброжелательность (санскр. maitrī, пали metta)
сострадание (санскр. karuṇa, пали karuṇa)
сопереживающая радость (санскр. mudita, пали mudita)
невозмутимость (санскр. upekṣā, пали upekkha)

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Как можно заметить, невозмутимость (упеккха, 捨) является четвертой, последней из брахма-вихар.

Практиковать упеккху — значит быть непоколебимым или оставаться нейтральным перед лицом восьми превратностей жизни, иначе известных как восемь мирских ветров или восемь мирских состояний (пали aṭṭha-loka-dhamma): потеря и приобретение, хорошая и дурная репутация, похвала и осуждение, а также печаль и счастье.

«Дальний враг» упекхи — это жадность и негодование. «Ближний враг» (качество, которое внешне напоминает упекху, но тонко ему противостоит) — это безразличие

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Сергей Моисеев]

«Ближний враг» (качество, которое внешне напоминает упекху, но тонко ему противостоит) — это безразличие

Апатия в изначальном значении слова была призвана описать состояние сознания, очищенного от страстей и эмоций, но при этом наполненного - то есть дух при этом находится не в упадке, а в балансе или в "приподнятом" состоянии. Сейчас же под апатией часто понимают полный упадок духа (например, при сильном эмоциональном и энергетическом истощении), что конечно, не может считаться настоящим "внутренним покоем".

В контексте практики важно упомянуть про еще один важный аспект.
Очищение Сердца, очищение от негативной, мутной Ци - важный аспект для достижения внутренней чистоты. Но если нет возможности противостоять негативным загрязняющим воздействиям извне, то такая внутренняя чистота довольно быстро может снова замутниться и загрязниться. Да, бывает внутренняя чистота, которая настолько совершенна, что к ней попросту ничего грязного не притягивается и не липнет. Но пока такой уровень чистоты, незамутненности и внутренней ясности еще не доработан, становится важным еще один аспект - аспект защиты от внешних негативных воздействий. Если у человека энергии мало, то и защитной Ци также мало, и человек похож на легчайшую пушинку, которую любой, даже слабый ветерок, способен вывести из состояния равновесия и покоя. Чем больше у человека энергии при сохранении стабильности чистоты Сердца, тем больше у него возможности сохранять внутреннюю незамутненность и невозмутимость. Если же человек достиг полноты энергии - то такой человек становится подобен скале, которую все ветра мира неспособны сдвинуть с места и вывести "из себя".

[Алексей Зотов]

Прозрачная вода чиста не потому, что в ней нет примесей, а потому, что она научилась отстаиваться.

Покой позволяет убрать примеси из тела и сердца.

[Алексей Зотов]

Великое совершенство похоже на несовершенное, но его действие [не может быть] нарушено; великая полнота похожа на пустоту, но её действие неисчерпаемо. Великая прямота похожа на кривизну; великое остроумие похоже на глупость; великий оратор похож на заику. Ходьба побеждает холод, покой побеждает жару. Спокойствие создаёт порядок в мире.

ДаоДэЦзин, пер. Ян Хиншуна

Спокойствие (речь идёт о внутреннем) создаёт порядок как внутри, так и снаружи.