Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Тема - " 祸福无门 у несчастья и счастья нет своих дверей"

[Алексей Зотов]

Поговорка «У беды и счастья нет ворот» означает, что приход беды и счастья не предопределен, а вызван самими людьми. Это значит, что нужно больше полагаться на свои правильные и активные действия, а не на судьбу.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В периоды Весны и Осени и Сражающихся царств у Цзи У-цзы, правившего в государстве Лу, не было законного сына. Гунми был старшим сыном, но Цзи У-цзы предпочитал Даоцзы и хотел сделать Даоцзы законным сыном, одновременно заставив Гунми следовать обрядам Мацзы, что поставило его ниже Даоцзы по статусу.

Цзи Уцзы сделал Гун Ми управляющим, то есть слугой семьи. Гун Ми был не расположен, обижен и зол. Минь Цзыма увидел это и посоветовал Гун Ми: «Не будь таким. Удача и несчастье непредсказуемы и приносятся самими людьми. Тебе следует беспокоиться о том, чтобы не быть сыновним, а не о потере своего положения. Пока ты уважаешь приказы отца, как ты можешь гарантировать, что ничего не изменится? Если ты будешь почтителен к своим родителям, ты будешь вдвойне богат и знатен. Но если ты будешь злым и непочтительным, бедствия могут быть вдвое серьезнее, чем у обычных людей».

Гун Ми последовал совету Мин Цзымы, с большим уважением встречал его родителей утром и вечером и очень серьёзно относился к своим служебным обязанностям. Цзи Уцзы был очень доволен и пригласил Гун Ми выпить с ним. После банкета Цзи Уцзы принёс в дом Гун Ми множество ценных питьевых принадлежностей и оставил всё это Гун Ми после того, как они выпили. Так Гун Ми разбогател и позже стал министром герцога Сян из Лу.

Здесь есть и о трудолюбии и о сыновьей почтительности и об отсутствии злобы.

[Сергей Моисеев]

Поговорка «У беды и счастья нет ворот» означает, что приход беды и счастья не предопределен, а вызван самими людьми. Это значит, что нужно больше полагаться на свои правильные и активные действия, а не на судьбу.

Полностью эта поговорка выглядит так: 祸福无门,唯人自召(招)。
Современные словари дают такой ее перевод: "У несчастья и счастья нет своих дверей, человек сам их приглашает. Человек сам создаёт своё благополучие или навлекает бедствие".
Также, как мне кажется, эту поговорку можно понимать и так, что человек сам создает свою судьбу, и сам является причиной как благоприятных, так и неблагоприятных событий своей жизни.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В 44-й главе популярного романа « Народный роман Китайской Республики » Цай Дунфаня и Сюй Циньфу в современную эпоху говорится : «Что касается способа укрепить себя, мы должны полагаться на себя. У несчастья и удачи нет фиксированных ворот; они навлекаются нами самими. Только объединив нашу мудрость и усилия, мы можем достичь успеха».

Объединение мудрости и усилий помогает добиться должных результатов. Это, тем более, относится и к даосской практике.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Чэнь Линь из династии Восточная Хань писал в «Оде генералам и войскам У»: «Говорят, что у несчастья и удачи нет определённых ворот, но они вызываются людьми. Нужно действовать в соответствии с возможностями и не искать опасности».

Здесь военный советник призывает не искать опасности, что для генерала и армии - явление привычное. Вместе с тем - не нужно понапрасну рисковать. Действие только исходя из своих возможностей, не превосходя их.

[Сергей Моисеев]

В периоды Весны и Осени и Сражающихся царств у Цзи У-цзы, правившего в государстве Лу, не было законного сына. Гунми был старшим сыном, но Цзи У-цзы предпочитал Даоцзы и хотел сделать Даоцзы законным сыном, одновременно заставив Гунми следовать обрядам Мацзы, что поставило его ниже Даоцзы по статусу.

Цзи Уцзы сделал Гун Ми управляющим, то есть слугой семьи. Гун Ми был не расположен, обижен и зол. Минь Цзыма увидел это и посоветовал Гун Ми: «Не будь таким. Удача и несчастье непредсказуемы и приносятся самими людьми. Тебе следует беспокоиться о том, чтобы не быть сыновним, а не о потере своего положения. Пока ты уважаешь приказы отца, как ты можешь гарантировать, что ничего не изменится? Если ты будешь почтителен к своим родителям, ты будешь вдвойне богат и знатен. Но если ты будешь злым и непочтительным, бедствия могут быть вдвое серьезнее, чем у обычных людей».

Гун Ми последовал совету Мин Цзымы, с большим уважением встречал его родителей утром и вечером и очень серьёзно относился к своим служебным обязанностям. Цзи Уцзы был очень доволен и пригласил Гун Ми выпить с ним. После банкета Цзи Уцзы принёс в дом Гун Ми множество ценных питьевых принадлежностей и оставил всё это Гун Ми после того, как они выпили. Так Гун Ми разбогател и позже стал министром герцога Сян из Лу.

Здесь есть и о трудолюбии и о сыновьей почтительности и об отсутствии злобы

Цитата из Цзо чжуань, содержащая эту поговорку, на китайском:

闵子马见之，曰：「子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也.

В сети встретил еще такой перевод этой цитаты:

Минь Цзыма, увидев это, сказал: «Вы неправы. Нет дверей, ведущих к бедам или к счастью, их может привлечь лишь сам человек. Тот, кто является сыном человека, должен беспокоиться о своей непочтительности, а не об отсутствии пристанища. Уважайте приказы отца, что постоянного существует в мире? Если сможете быть почтительным и уважать старших, то возможно стать в разы богаче, чем род Ци сейчас. Если же будете хитрить и вести себя непорядочно, то ваше горести в разы превысят горести низшего люда».

Этот отрывок также говорит и о состоянии сердца, которое помогает принять то, что происходит, без "внутреннего бунта", с чистым сердцем.

[Алексей Зотов]

Человек сам кузнец своего счастья. Но кто-то начинает в просторной светлой кузнице с отличными инструментами, а кому-то достаются авгиевы конюшни. В любом случае, если не двигаться, не проявлять Ян, то едва ли получится очистить и подготовить место для дальнейшей перековки и переплавки. Поэтому, как бы тяжело ни было - надо двигаться, практиковать, очищаться, наполняться, распространять Дао и т.д.

[Алексей Зотов]

Часто бывает так - что благие дела тонут и не могут проявиться в жизни человека. Это как пересушенная почва или даже песок. Туда льёшь и льёшь воду (благие дела), но они исчезают и исчезают. И так может продолжаться длительное время, во время которого, вроде бы ничего не меняется. Однако однажды почва увлажняется, далее пробиваются ростки и Солнце их уже не иссушает. Проходит время - и на месте пустыни появляется пышная роща. Благие дела, в том числе по отношению к себе (практика), требуют постоянства и порой долгого времени.