Форум исследований Даосизма
и древних традиций
不識浮沉寧分主客
Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?  - Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
 
Вернуться  
Доступ  
Регистрация
Открыт новый Центр Дао Дэ в Киеве!                     Открыт новый Центр Дао Дэ в Москве!                     Открыт новый Центр Дао Дэ в Ростове-на-Дону!
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, Доступ Курсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.

Тема: Даосский взгляд на старение организма Ответить в теме
Ваше имя пользователя: Для входа нажмите здесь
Случайный вопрос
Заголовок:
  
Сообщение:
Иконки для сообщений
Вы можете выбрать иконку, характеризующую сообщение:
 
Согласие на обработку персональных данных
Размещая сообщение на форуме вы подтверждаете, что ознакомились и полностью принимаете политику конфиденциальности, пользовательское соглашение и согласие на обработку персональных данных.

Дополнительные опции
Другое
Оценить тему
Если хотите, вы можете оценить эту тему

Просмотр темы (новые вначале)
Вчера 23:49
Сергей Моисеев Старение - естественное свойство организма. Пожалуй, любая система и явление в нашем двойственном мире подвержена одному и тому же закону - рождается, растет, достигает своего расцвета, оставляет или нет плоды, а затем переходит к упадку, и в итоге завершает свой земной путь. Организм человека также подвержен этому закону перемен.
Однако, даосский взгляд на старение отличается тем, что у этого, казалось бы, непреложного процесса есть причины. И более того - раз есть причины старения, то есть и способы, которые позволяют эти причины учесть. А значит - человек может, при соблюдении целого ряда условий, отложить приход старости, а если будет на то Судьба - то и вовсе его отменить, либо даже повернуть процесс старения вспять.

То есть даосский взгляд на старение - в том, что старость - это естественно, но не абсолютно неизбежно - более того, она - "болезнь тела", и существует "снадобье" от этой болезни:

Цитата:
Снадобье есть то, что способно излечивать от болезней. Заболеваний же - три вида.

Первый вид: ты спал в мокрых одеждах на сквозняке, или побыл некое время в зное иль холоде, или же тяжело работал и истощил себя, или как следует не питался - и вот страдаешь от того, что называется болезнями четырех времен года.

Второй вид: ты не следуешь Дао, а ведом желаниями сердца - значит, изначальный Ян теряешь, истинный пар рассеиваешь и быстро старишься. Это называется болезни старения.

Третий вид: форма твоя пара лишилась, дух отошел - осталось, значит, тело без хозяина, и приходит смерть. Последний вздох - и вот лежишь ты мертвый в земле, всеми покинутый. Это смерть, и она тоже - болезнь тела.
Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е.Вонг)
Вчера 21:39
Алексей Зотов
Цитата:
Если тело имеет болезни, если лета уже немолодые, то сначала нужно вылечить болезни, потом укрепить и оздоровить тело и восполнить уже растраченный юаньцзин. Только это и является истинным путем, не бывает больных небожителей.
Альманах ДаоДэ

Здесь описывается даосский подход к старости.
Вчера 21:34
Алексей Зотов Старение - попутный процесс, набор посленебесной ци. В даосизме важен обратный процесс - и набор прежденебесной ци.
17.08.2026 23:58
Сергей Моисеев Трактат Хуанди Нэйцзин - о закономерностях старения обычного человека:

Циклы, описывающие закономерности старения женщин:
Цитата:
Проходит пять раз по семь лет, и начинается угасание активности меридиана светлый ян, лицо вянет, начинается выпадение волос. Проходит шесть раз по семь лет, и в верхней части организма начинается упадок трех янских меридианов. Все лицо увядает, волосы начинают седеть. Проходит семь раз по семь лет, меридиан зачатия опустошается, а меридиан чун-май приходит в упадок. Прекращаются месячные, путь земли пройден и закрыт. Поэтому тело начинает разрушаться...
Хуанди Нэйцзин (в пер. Б.Виногродского)

Циклы, описывающие закономерности старения мужчин:
Цитата:
Проходит пять раз по восемь лет, и дыхание почек начинает убывать, выпадают волосы, портятся зубы. Проходит шесть раз по восемь лет, и дыхание-ци субстанции ян истощается в верхней части организма. Лицо увядает, а волосы на голове и висках начинают седеть. Проходит семь раз по восемь лет, и дыхание-ци печени приходит в упадок, сухожилия больше не способны двигаться, истощается половая сила, семени становится мало, почки ослабевают, развитие тела достигает своего предела. Проходит восемь раз по восемь лет, выпадают зубы и волосы.
Хуанди Нэйцзин (в пер. Б.Виногродского)

Однако, это общее, усредненное описание. разные люди имеют разную Судьбу, также человек самой своей жизнью и тем, как он ее проживает, может как сокращать свою жизнь, так и способствовать ее продлению

Цитата:
Когда человеку от природы предопределен более долгий срок жизни, тогда каналы, по которым движется дыхание-ци, не теряют своей проходимости, а дыхание-ци почек имеется в избытке.
Хуанди Нэйцзин (в пер. Б.Виногродского)
17.08.2026 21:06
Алексей Зотов Болезни ног говорят о старении организма. Когда ослабевают почки - человек начинает тяжело ходить, шаркать, а то и вовсе ходит с палочкой.
17.08.2026 21:02
Алексей Зотов В китайском языке слово «умереть» пишется как 失命 (shī mìng) и буквально означает «утратить Мин» (жизненную силу) или «потерять Мин».

Старение - это постепенная утрата Мин.
17.08.2026 13:11
Сергей Моисеев Предлагается новая тема - о даосском взгляде на старение.

Ваши права в разделе
Вы можете создавать новые темы
Вы можете отвечать в темах
Вы можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.


Часовой пояс GMT +3, время: 19:18.

Справка Календарь

Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
SEO by vBSEO 3.6.0