Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
10.05.2026 15:09
Алексей Зотов
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
О происхождении тайцзицюаня:
Цитата:
По словам Янь Цзякана, автора книги «Секреты Удан», Чжан Санфэн создал двенадцать форм Уцзицюань, восемь форм Тайхэцюань и шестнадцать форм Тайцзицюань. Позже он объединил сущность этих трех стилей в один, обычно известный как тридцать шесть форм Тайцзицюань. В даосизме этот стиль постепенно расширился до ста восьми форм на протяжении поколений, известных как Тайцзицюань Санфэна или Тайцзицюань Удана. Существует также восьмичастный, сто восьмиформовый трактат по уданскому тайцзицюань, переданный Сюй Бэньшанем, главой даосской секты Удан. В его общем тексте говорится: «Уданский тайцзицюань имеет долгую историю, передаваемую даосами Удан, Чжан Сунси, Хуан Байцзя и Сюй Бэньшанем, главой даосов Удан». «Школа Удан имеет прямую линию преемственности, первой является уданский тайцзицюань Нэйцзя». «Тайцзицюань имеет тринадцать поз».
10.05.2026 15:07
Алексей Зотов
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Герои и добродетельные люди совершают добрые дела и стремятся лишь к душевному покою, не питая намерения получить благословение через добрые дела. - Чжан Санфэн, «Праздные беседы о воде и камне»
Желание получить известность и славу через благие дела или любую даже духовную пользу - это не совсем о добродетели.
10.05.2026 15:04
Алексей Зотов
Чжан Саньфэн рисует серебром - ханьская легенда
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Легенда даосизма ханьской национальности. Говорят, она передавалась из поколения в поколение в Пиншане, провинция Сычуань. Рассказывают, что Чжан Санфэн встретил на небольшой дороге молодого человека, несущего на спине большой пучок дров. Он был так тяжел, что не мог выпрямить спину и спешил. Расспросив его, он узнал, что молодой человек — известный сын, который продавал дрова, чтобы оплатить лечение своей матери. Чжан Санфэн пожалел его и пошел с ним домой. Он взял ветку дерева и начертил на земле круг, сказав: «Оставайся дома и заботься о своей матери. Бери каждый день по одному серебряному слитку из этого круга. Этого будет достаточно». Через несколько дней казначей префектуры Маху обнаружил, что серебряные слитки пропали. Шпионы обыскали все вокруг, арестовали сына и заключили его под стражу, а затем отправились арестовать Чжан Санфэна. После ареста, опасаясь, что он сбежит, его поместили в большой чан, накрыли его крышкой, связали и отнесли в главный зал. Когда префектурный магистрат проводил заседание суда, чан внезапно разбился, и Чжан Санфэн исчез. В воздухе послышался только голос: «Освободите почтительного сына!» Префектурный магистрат испугался и не посмел отказать в освобождении.
09.05.2026 23:38
Сергей Моисеев
С именем Чжан Саньфэна связывают свою историю несколько школ боевых искусств, считающих местом начала своей линии передачи знаменитую гору Удан 武当山 в провинции Хубэй
Цитата:
Удан Данпай утверждает, что является прямым потомком Чжан Санфэна. Начиная с династии Мин с Чжан Сунси, Удан Данпай передавался из поколения в поколение на протяжении 13 поколений...
В настоящее время группа даосских мастеров боевых искусств, претендующих на преемственность с Чжун Юньлуном, практикует и преподает боевые искусства Удан на горе Удан, которая была объявлена объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1994 году. Эти даосы практикуют то, что они называют Удан Ушу или Удан Гунфу, и поклоняются Чжан Санфэну как божеству. На веб-сайте представлена учебная программа по тайцзицюань, синъицюань, багуачжан, цигун , медитации и лянъи (тайъи усинцюань)
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
08.05.2026 23:41
Сергей Моисеев
Некоторые легенды утверждают, что учителем Чжан Саньфэна был Сюй Сюаньпин 許宣平, даосский отшельник и поэт династии Тан
Цитата:
Согласно некоторым школам тайцзицюань , Сюй считается учителем даоинь Чжан Санфэна , который, как утверждают, позже создал это боевое искусство. Другие школы считают, что сам Сюй был практикующим тайцзицюань, и что стиль, переданный Сюй Сюаньпином, просто назывался «37», потому что он состоял из 37 ...техник. В то время он также был известен как чанцюань ( «Длинный бокс»), как отсылка к могучей реке Янцзы (которая также известна как Чанцзян или «Длинная река»).
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
08.05.2026 21:31
Алексей Зотов
Поиски императором методов долголетия
Цитата:
На четырнадцатом году правления Юнлэ Чжу Ди (император Юнлэ) гневно отчитал Ху Гуана за то, что тот не смог найти Чжан Санфэна. Тогда Ху Гуан снова посетил гору Удан, молясь, чтобы Чжан Санфэн понял его искренность и вызвал его в столицу. Наконец он встретил Чжан Санфэна. Легенда гласит, что Чжан Санфэн, по приглашению Лао-цзы (верховного правителя Лао ) на собрание бессмертных, путешествовал на облаке, когда проезжал мимо горы Удан. Тронутый молитвой Ху Гуана, он спустился с облаков и явился Ху Гуану, сказав: «Возвращайся в столицу и скажи императору, что я иду. Не беспокойся». Затем Ху Гуан отправился обратно в столицу. Он прибыл в столицу на рубеже нового года, только чтобы узнать, что Чжан Санфэн уже встретился с императором Юнлэ в Золотом дворце. Так возникла легенда о «вознесении к бессмертию в Золотом дворце». Существовала также легенда о том, что Чжан Санфэн мог прилететь во дворец и вернуться незамеченным, но эти легенды не заслуживают доверия. Однако одно верно: Чжан Санфэн написал письмо своему ученику Сунь Биюню, в котором поручил тот доложить императору Юнлэ о конкретных методах долголетия. Это вполне объяснимо, ведь императоры очень стремятся к долголетию.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
08.05.2026 21:30
Алексей Зотов
Поиски Саньфэна императором:
Цитата:
В первые годы правления Юнлэ Чжу Ди приказал Ху Гуану, учёному-чиновнику, посетить Чжан Санфэна. Однако Ху Гуан встретил Чжан Санфэна на горе Удан, но не узнал его.
На десятом году правления Юнлэ (1418 ) император Юнлэ мобилизовал более 300 000 солдат, гражданских лиц и ремесленников для завершения масштабного строительного проекта, длившегося десять лет и включавшего восемь дворцов, два даосских храма, тридцать шесть женских монастырей и семьдесят два каменных храма. В то время Чжан Санфэн жил среди простого народа, и император Юнлэ неоднократно посылал людей на его поиски, но безуспешно. Согласно «Биографии Чжан Санфэна», весной 1418 года император Юнлэ специально отправился навестить Чжан Санфэна, но тот там не оказался. Он приехал с большими надеждами, но уехал разочарованным. Император Юнлэ был в ярости и приказал человеку по имени Ху Гуан разыскать Чжан Санфэна; если ему не удастся его найти, Ху Гуана должны были казнить.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
07.05.2026 23:44
Алексей Зотов
Свойства практики, вероятно уровня Шэньсянь:
Цитата:
Находясь в храме Цзиньтай в Баоцзи , он умер и воскрес, что его последователи назвали « странствиями духа Ян ». Во времена династии Мин он называл себя «остатком Великого Юаня». Он появлялся и исчезал с перерывами, его местонахождение было непредсказуемым.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
07.05.2026 23:44
Алексей Зотов
Взаимодействие Чжана Саньфэна с пищей:
Цитата:
мог съесть много за один приём пищи, или есть лишь раз в несколько дней, или обходиться без еды месяцами
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
07.05.2026 22:28
Сергей Моисеев
Цитата:
Чжан Саньфэн считается основателем внутренних боевых искусств.
Один из наиболее известных видов традиционных китайских боевых искусств, ставший знаменитым буквально на весь мир благодаря эффекту укрепления здоровья - это внутренний стиль боевых искусств тайцзицюань 太極拳.
Легенд о происхождении тайцзицюань несколько, и одна из них прямо связывает происхождение этого искусства с именем Чжан Саньфэна.
В соответствии с ней, Чжан Саньфэн принял в ученики Ван Цзунъюэ 王宗岳, который впоследствии стал легендарной фигурой в тайцзицюань.
Самые известные, базовые трактаты по тайцзицюань традиция связывает именно с именем Ван Цзунъюэ. Считается, что Ван Цзунъюэ жил в уезде Тайгу в провинции Шаньси и примерно в середине ХV века обучался в даосском храме Цзинтай в Баоцзи 宝鸡. В соответствии с этой легендой, впоследствии Ван Цзунъюэ принял в ученики Чэнь Вантина 陳王庭 (1580–1660), военного офицера династии Мин. Чэнь Вантин командовал гарнизоном и отличился защитой торговых караванов. После падения династии Мин Чэнь Вантин удалился в семейное поселение, и начиная с этого момента начинается история всех известных в настоящее время стилей тайцзицюань.
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
