Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
07.04.2025 02:41
АНК
Цитата:
Тут можно согласится с тем, что мастер фэншуй не обязан был алхимиком. С другой стороны, алхимик для достижения высоких стадий обязательно должен быть мастером фэншуй, с пониманием воздействия места на Ци и Шэнь.
Ну, не знаю насколько реально действительно стать именно МАСТЕРОМ ФЭНШУЙ, не посвятив этому занятию всю свою жизнь, целиком и полностью. Но первым делом нужно будет еще получить знания по этой дисциплине.
Даже для китайца чтение туманных трактатов по Фэншуй вряд ли много что даст.
А еще совсем недавно, например, двухгодичное обучение ( в основном даже просто по теории) зачастую обходилось в сумму примерно равную стоимости квартиры в каком -нибудь столичном регионе. Это китайцев у китайского мастера.
Сейчас правда полегче вроде стало.
Элементарные АЗЫ , конечно, можно и нужно изучить. Тут согласен, хоть и это совсем не просто.
Но это действительно должны быть именно АЗЫ ФЭНШУЙ, а не собственные инсайты и фантазии на тему о выборе здоровой местности для жизни.
07.04.2025 01:22
АНК
Цитата:
Кстати говоря, в исходной цитате был как раз трактат по воинскому искусству, и я прокомментировал именно его.
И я о том же. Цитата имеет отношение к воинскому искусству. К Фэншуй же никакого..
07.04.2025 01:12
АНК
Цитата:
Не претендую на то, чтобы отыскать в европейской культуре прямо аналог фэншуй. Однако, множество древнейших сооружений, от Ньюгрейнджа в Ирландии до египетских пирамид, построены явно с соблюдением важнейших принципов, совершенно очевидных для древних, и также совершенно очевидно утерянных современным обществом западного образца - например, точно ориентированы в пространстве не просто по сторонам света, а созданы так, чтобы точно соответствовать расположению небесных светил в тот или иной важный день года.
Это все конечно замечательно, но какое отношение те принципы, которые Вами перечислены, имеют к принципам китайского Фэншуй?
Цитата:
в Книге первой трактата IV главу Витрувий полностью посвятил описанию условий «здоровой местности» для расположения города. Такая местность «должна быть возвышенной, не туманной, не морозной и обращённой не к знойным и холодным, а к умеренным странам света, а кроме того, необходимо избегать соседства болот». В противном случае нездоровая местность может стать причиной болезней… «Также если город будет расположен у моря и обращён на юг или запад, он не будет здоровым, так как летом южная часть неба нагревается при восходе солнца и в полдень пылает; точно так же часть, обращённая на запад, при восходе солнца теплеет, в полдень бывает нагрета, а вечером раскалена».
Приведенная Вами цитата как раз и доказывает,что ,видимо, никаких действительных аналогов КИТАЙСКОГО Фэншуй , по крайней мере, в Древнем Риме , скорее всего,не существовало вовсе.
Цитата:
..Витрувий соотносил пропорции архитектуры с ладами древнегреческой музыки, или модусами: строгим дорийским, радостным ионийским, бурным фригийским. Взяв за модуль «след» от колонны на стилобате, ее нижний диаметр (эмбат), он предложил наиболее гармоничные отношения величин: для дорического ордера отношение высоты колонны к эмбату равняется 1:7, для ионического — 1:8, для коринфского — 1:9. Ордеры таким образом выстраиваются в пропорциональный ряд от самого мощного дорического к утончённому коринфскому. Витрувий считал, что выбор того или иного ордера определяется тем, какому божеству посвящается храм...
Еще один пример замечательного античного искусства. Но тоже весьма далекого от Фэншуй.
В Фэншуй свои,особенные принципы. Не красота -эстетика там на первом месте. Там этим пожертвуют без особого сожаления, ради практического результата.
05.04.2025 22:38
Сергей Моисеев
Цитата:
Сообщение от СергейСин
У славян тоже в приметах и поверьях было -
«Не строй избу свою, где мхи толстые да тишь болотная — не живо там место. А где пташка поёт да ветер добрый — там и дому стоять.»
Интересные примеры, очень похоже на то, что пишет Марк Витрувий Поллион:
Цитата:
Она должна быть возвышенной, не туманной, не морозной и обращенной не к знойным и холодным, а к умеренным странам света, а кроме того, необходимо избегать соседства болот. Потому что, когда при восходе солнца до города будет доходить утренний ветер вместе с поднимающимся туманом, а жители будут подвержены поветрию от отравленного дыхания болотных тварей, смешанного с туманом, это сделает местность зараженной.
Еще один необычный для современного человека, но интересный пример подхода древних к выбору местности:
Цитата:
Наши предки, принося в жертву при постройке городов или военных постов пасшихся в этой местности овец, рассматривали их печень, и если в первый раз она оказывалась синеватой и больной, то приносили в жертву других — для выяснения, страдает ли скот от болезни или от дурного пастбища. И где после повторных наблюдений они удостоверялись, что печень животных здорова и не страдает от воды и пастбища, там они строили укрепления. Если же они находили печень больной, то заключали отсюда, что и для людей будут вредоносны и вода и пища, происходящие из этой местности, и потому уходили оттуда и переселялись в другие области, ища прежде всего здоровых условий жизни
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Похоже, что люди разных культур в древности понимали (и чувствовали) больше относительно важных принципов выбора здоровой местности для жизни.
05.04.2025 22:04
Екатерина К.
Следующее кольцо могут занимать числа 1-9 из магического квадрата Ло шу
Цитата:
Следующее кольцо могут занимать числа 1-9 из магического квадрата Ло шу, представляемые в виде точек, связанных линиями в фигуры, напоминающие изображения созвездий (исключение составляет число 1, представляемое точкой с двумя исходящими из нее изогнутыми линиями, иногда с ответвлениями). Затем идут цэн, имеющие 24 деления. Среди них обязательно присутствует кольцо с традиционной азимутальной символикой, включающей циклические знаки 12-ричного («земные ветви» — ди чжи) и 10-ричного («небесные стволы» — тянь гань) циклов. Первый представлен полностью, а второй без знаков у и цзи. На этом же кольце имеются графические символы (или иероглифические названия) четырех триграмм — Гэнь, Сюнь, Кунь и Цянь. Ряд «земных ветвей» идет через одно деление начиная с северного. Триграммы в порядке «посленебесного изображения» занимают соответственно северо-восточное, юго-восточное, юго-западное и северо-западное деления. «Небесные стволы» располагаются по оставшимся делениям начиная с идущего вслед за триграммой Гэнь.
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко
05.04.2025 22:04
Екатерина К.
Знаковые комплексы и разметка колец ло цзин весьма разнообразны
Цитата:
Знаковые комплексы и разметка колец ло цзин весьма разнообразны. Поэтому можно отметить только наиболее часто встречающиеся варианты. Ближайшее к центральному кругу кольцо содержит символы 6а гуа — восьми триграмм, обозначающих основополагающие факторы мироздания, которые рождаются в процессе саморазвертывания Великого предела. Расположение триграмм на компасе встречается в двух вариантах — «посленебесного изображения» (хоу тянь ту), приписываемого Вэнь-вану и отраженного в «Чжоу и» («Шо гуа чжуань»), и «преднебесного изображения» (сянь тянь ту), составленного в X в. даосом Чэнь Туанем и приписываемого Фу-си. Иногда оба варианта приводятся вместе, но на разных «ярусах».
Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко
05.04.2025 16:12
СергейСин
Цитата:
Сообщение от Сергей Моисеев
Не претендую на то, чтобы отыскать в европейской культуре прямо аналог фэншуй. Однако, множество древнейших сооружений, от Ньюгрейнджа в Ирландии до египетских пирамид, построены явно с соблюдением важнейших принципов.
У славян тоже в приметах и поверьях было -
«Не строй избу свою, где мхи толстые да тишь болотная — не живо там место. А где пташка поёт да ветер добрый — там и дому стоять.»
или
"Где мох густо растёт — дом не ставь: земля там холодная, мёртвая."
или
"Не строй дом на сыром месте — будет в нём сыро и грустно."
"Где река, там и дом будет стоять."
"Не ставь кровать напротив двери — беда в дом войдёт."
"Если под землёй колодец — значит, дом будет стоять крепко."
"Дверь на восток — с утра счастье в дом приходит."
"Если в доме окна на север, в нём будут жить темные силы."
"Каков строитель, такова и обитель." - (передача энергетики строителей в дом?)
"Ставь дом лицом к солнцу — свет и тепло в нём будут."
На текстовом курсе шэнфуй много намеков дается для исследований на эту тему
05.04.2025 12:16
Алексей Зотов
Цитата:
Дело, на мой взгляд, и, кстати не только мой, не просто в тренингах. Мастер -фэншуй - это профессия. Алхимик он или нет не принципиально.
Тут можно согласится с тем, что мастер фэншуй не обязан был алхимиком. С другой стороны, алхимик для достижения высоких стадий обязательно должен быть мастером фэншуй, с пониманием воздействия места на Ци и Шэнь.
05.04.2025 12:13
Алексей Зотов
Цитата:
я не спорю, все о чем Вы пишите - это так и есть.
Но проблема, то, на мой взгляд, в том что вышенаписанное -это не про Фэншуй!
Он не имеет прямого отношения ни к геофизике, ни к геологии, ни к почвоведению, как дисциплина. Ни даже к воинскому искусству ( в отличии от цимэнь, кстати)
Кстати говоря, в исходной цитате был как раз трактат по воинскому искусству, и я прокомментировал именно его.
04.04.2025 23:41
Сергей Моисеев
Цитата:
Никаких, аналогов в культурах современных европейских народов, насколько мне известно, в настоящий момент не существует.
Не претендую на то, чтобы отыскать в европейской культуре прямо аналог фэншуй. Однако, множество древнейших сооружений, от Ньюгрейнджа в Ирландии до египетских пирамид, построены явно с соблюдением важнейших принципов, совершенно очевидных для древних, и также совершенно очевидно утерянных современным обществом западного образца - например, точно ориентированы в пространстве не просто по сторонам света, а созданы так, чтобы точно соответствовать расположению небесных светил в тот или иной важный день года.
Вот, например, любопытный отрывок из Десяти книг по архитектуре (De architectura libri decem) древнеримского архитектора Марко Витрувия Поллиона (Marcus Vitruvius Pollio, прим. 1 в. до н.э.), где также говорится о принципах здоровой местности для расположения города:
Цитата:
в Книге первой трактата IV главу Витрувий полностью посвятил описанию условий «здоровой местности» для расположения города. Такая местность «должна быть возвышенной, не туманной, не морозной и обращённой не к знойным и холодным, а к умеренным странам света, а кроме того, необходимо избегать соседства болот». В противном случае нездоровая местность может стать причиной болезней… «Также если город будет расположен у моря и обращён на юг или запад, он не будет здоровым, так как летом южная часть неба нагревается при восходе солнца и в полдень пылает; точно так же часть, обращённая на запад, при восходе солнца теплеет, в полдень бывает нагрета, а вечером раскалена».
...Витрувий соотносил пропорции архитектуры с ладами древнегреческой музыки, или модусами: строгим дорийским, радостным ионийским, бурным фригийским. Взяв за модуль «след» от колонны на стилобате, ее нижний диаметр (эмбат), он предложил наиболее гармоничные отношения величин: для дорического ордера отношение высоты колонны к эмбату равняется 1:7, для ионического — 1:8, для коринфского — 1:9. Ордеры таким образом выстраиваются в пропорциональный ряд от самого мощного дорического к утончённому коринфскому. Витрувий считал, что выбор того или иного ордера определяется тем, какому божеству посвящается храм...
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
КОНКУРС
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
