Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
15.02.2025 23:47
Сергей Моисеев
Чжэнь Цюань 甄权, знаменитый врач династий Суй и Тан (618—907 гг.).
Был автором нескольких книг по медицине, однако все они к настоящему времени утеряны. В знаменитых медицинских трактатах более позднего периода «Бэй цзи цянь цзинь яо фан» (Готовые на случай необходимости рецепты стоимостью в тысячу золотых) и «Вай тай ми яо фан» (Секретные рецепты из книгохранилища) даются ссылки на такие книги Чжэнь Цюаня, как «Чертежи тела человека из Светлого зала», «Подборка текстов из канонов иглоукалывания» и «Рецепты иглоукалывания».
Цитата:
В 643 г. император Тай-цзун поздравил Чжэнь Цюаня со 103-летием, лично посетив его семью и расспросив об искусстве долголетия, а также пожаловал ему должность, чайный столик и посох, одежду и другие подарки.
Белоусов П.В. "Теоретические основы китайской медицины"
15.02.2025 21:30
Екатерина К.
В наше время после комментария Чжан Цзигу была также добавлена рецептура, которая совершенно не проясняет смысла трактата
Цитата:
В наше время после комментария Чжан Цзигу была также добавлена рецептура, которая совершенно не проясняет смысла трактата. Ван Шаоцин исследовал эти комментарии, заголовки которых говорили о важном и таинственном, однако, этого было недостаточно, чтобы понять и объяснить тайны, о которых говорили предки. Хуа Божэнь воспользовался достоинствами и избавился от недостатков предыдущих исследователей, нашел компромиссные решения, примирив их работу с собственным мнением, и сделал «НАНЬ-ЦЗИН бэньи» (Первоначальный, истинный смысл канона о трудном).
Ян Цзичжоу, Большие достижения чжэнь-цзю (чжэнь цзю да чэн), перевод с китайского Б.Б. Виногродского
15.02.2025 21:30
Екатерина К.
Сунский Ванвэй собрал высказывания пяти школ о нем, однако первичная чистота текста была нарушена
Цитата:
Сунский Ванвэй (эпоха Сун 1-я - 420-479 г. г.; 2-я - 960-1279 г. г.) собрал высказывания пяти школ о нем, однако первичная чистота текста была нарушена и текст был спутан, и заслуживает внимания проделанная господином Вэй Юем грубая работа. Комментарий Цзи Цицина к трактату являлся не очень подробным, кроме того, существовали ошибки трех мудрецов Ян Сюаньцао, Люй Гуана и Ван Цзун-чжена, которые были основательно отредактированы Чжоу Чжунли, который также проверил и исследовал непонятные места. Ли Цзые тоже сделал построчный комментарий с объяснениями, который однако не был опубликован.
Ян Цзичжоу, Большие достижения чжэнь-цзю (чжэнь цзю да чэн), перевод с китайского Б.Б. Виногродского
15.02.2025 20:36
Алексей Зотов
Часто у китайских врачей на настенных или настольных вымпелах, а также на настенных табличках, встречается словосочетание 杏林 «абрикосовая роща».
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ])
Цитата:
Дун Фэн (китайский: 董奉; ок. 200-280), вежливое имя Джуни (китайский: 君異) был известным практиком традиционной китайской медицины в период Восточной Хань. Он был родом из Хоугуаня (современный Фучжоу, Фуцзянь). Дон Фэн вместе с Хуа Туо и Чжан Чжунцзин был одним из "Трех врачей Цзяньаня", хотя его мастерство было оценено как самое низкое из трех. Врач Гэ Хун написал биографию Дон Фэна в " Шэньсянь чжуань ".
Цитата:
Множество легенд окружают жизнь и работу Дон Фэна. Говорят, что как врач Дон Фэн отказался бы от денежной оплаты своих услуг. Вместо этого он просил пациентов, успешно излечившихся от незначительных недугов, посадить одно косточковое косточку абрикоса, а тех, кто излечился от тяжелых недугов, просили посадить три косточки. Лес абрикосовых деревьев окружил его дом как свидетельство его мастерства.[1] Дон Фэн стал известен как "Хэ из абрикосового леса". Последующие поколения будут поэтично описывать врачей и представителей медицинской профессии как "Жителей абрикосового леса", а место их работы, то есть больницы, как "абрикосовые леса".
Когда абрикосы поспевали, он не продавал их за деньги, а обменивал на рис: один дань (担 около 50кг) абрикосов на один дань риса. Полученный в результате обмена рис, Дун Фэн раздавал нуждающимся людям. После смерти Дун Фэна, люди вспоминая его, говорили о его врачебном искусстве 誉满杏林, что можно перевести на русский язык как «наполненная доброй славой абрикосовая роща». С тех пор китайцы используют 杏林 «абрикосовая роща» как похвалу в адрес преуспевающего врача.
15.02.2025 12:26
Алексей Зотов
Гэ Хун (葛洪, 283–343 гг. н. э.) - ученый, алхимик и врач во времена династии Цзинь. Он наиболее известен своей книгой 抱朴子, которая охватывает широкий спектр тем, включая бессмертие, алхимию, медицину и даосские практики.
Что интересно, отдавая большее предпочтение минеральным препаратам - широко описал другие - воду (разная вода имеет разные свойства), растения в т.ч. древесные корни, грибы, рыб, земноводных, обычных и чудесных животных. Причём, многое из этого использовалось именно для целей лечения, но не напрямую для алхимии.
14.02.2025 22:58
Сергей Моисеев
Еще один яркий пример - Ма Юй 馬鈺 (Ма Даньян 馬丹陽), старший ученик Ван Чунъяна 王重陽, основатель Школы Юйсяньпай - был знаменит также своими способностями и познаниями в медицине:
Цитата:
Ма Юй очень любил медицину, особенно был силен в акупунктуре и вливаниях. Встретив больного, охотно брался за лечение, добиваясь удивительных результатов. Вылечил множество людей, пользовался большой популярностью в народе.
Выделил 12 наиболее эффективных, по его мнению, точек — Цзу-сань-ли E. 36, Нэй-тин E. 44, Цюй-чи GI.11, Хэ-гу GI.4, Вэй-чжун V. 40, Чэн-шань V. 57, Тай-чун F. 3, Кунь-лунь V. 60, Хуань-тяо VB.30, Ян-лин-цюань VB.34, Тун-ли C. 5, Ле-Цюэ P. 7.
Впоследствии, в XIV веке, была написана «Песня о лечении различных болезней с помощью двенадцати точек Ма Даньяна», которая теперь относится к песням, которые врачи должны заучить наизусть.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
14.02.2025 21:35
Екатерина К.
«НАНЬ-ЦЗИН» (Канон о трудном) состоит из 13 цзюаней и, несмотря на свои огромные отличия от него, следует заветам «Хуан-ди Нэй-цзин»
Цитата:
«НАНЬ-ЦЗИН» (Канон о трудном) состоит из 13 цзюаней и, несмотря на свои огромные отличия от него, следует заветам «Хуан-ди Нэй-цзин» таким образом, что тоже построен в форме вопросов и ответов, тем самым, демонстрируя свою научность. В тексте этого канона во многих случаях не встречаются разделы о душе (Линь), о простейшем (Су), хотя в древних текстах они были, теперь они уже утеряны. В свое время существовал этот текст с комментариями Люй Бована, однако он не дошел до наших дней.
Ян Цзичжоу, Большие достижения чжэнь-цзю (чжэнь цзю да чэн), перевод с китайского Б.Б. Виногродского
14.02.2025 21:34
Екатерина К.
Тан Ванбин в девяти цзюанях «Цзюлинь»(О девяти духах) объединяет цифры «Ханьчжи» (Ханьского описания) и снабжает их комментариями
Цитата:
Тан Ванбин в девяти цзюанях «Цзюлинь»(О девяти духах) объединяет цифры «Ханьчжи» (Ханьского описания) и снабжает их комментариями и толкованием, вновь возвращается к общей теории Инь и Ян, ссылаясь при этом на материалы, которые содержатся у Ши Чангуна. При этом он дополняет утерянные у него материалы и делает это старательно и с усердием. Жаль, что перемешались киноварь и тушь, перепутались булыжники и драгоценные камни, комментарии и толкования древних текстов затерялись в глупой болтовне, многие тексты были растянуты или обрезаны и потеряли конец. Что касается произведений Сун Линьи, Гао Нона, то заслуга исправления ошибок в их текстах и восполнение утерянного смысла принадлежит По Юйбину.
Ян Цзичжоу, Большие достижения чжэнь-цзю (чжэнь цзю да чэн), перевод с китайского Б.Б. Виногродского
14.02.2025 17:46
Алексей Зотов
Основатель поэтапной диагностики:
Цитата:
Бянь Цюэ выступал за четырехэтапную диагностику: "Смотреть (на их язык и внешний вид), слушать (их голос и характер дыхания), расспрашивать (об их симптомах) и измерять (их пульс)".
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
14.02.2025 17:36
Алексей Зотов
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Цитата:
Бянь Цюэ (китайский: 扁鵲; 407-310 гг. до н.э.) был древнекитайским деятелем, традиционно считавшимся самым ранним известным китайским врачом в период Воюющих царств. Говорят, что его настоящее имя Цинь Юэрэнь (秦越人), но его медицинские навыки были настолько удивительными, что люди дали ему то же имя, что и (оригинальному) легендарному доктору Бянь Цюэ времен Желтого императора. Он был уроженцем штата Ци.
Цитата:
У даосского Лизи есть легенда (тр. Джайлс 1912: 81-83), что Бянь Цюэ использовал анестезию для выполнения двойной трансплантации сердца, с синь (x), или сердцем, в качестве вместилища сознания. Гун Ху (齊嬰扈) из штата Лу и Ци Ин (齊嬰) из штата Чжао имели противоположный дисбаланс ци (氣) "дыхание; жизненная сила" и чжи (氣) "воля; намерение". У Гуна был дефицит ци ("умственной силы"), в то время как у Ци был дефицит чжи ("силы воли").
Бянь Цюэ предлагает обменять сердца двоих, чтобы достичь равновесия. Выслушав его мнение, пациенты соглашаются на процедуру. Затем Бянь Цюэ дает мужчинам опьяняющее вино, которое заставляет их "симулировать смерть" в течение трех дней. Пока они находились под анестезирующим действием этой смеси, Бянь Цюэ "вскрыл им груди, удалил сердца, заменил их и применил сверхъестественное лекарство, и когда они проснулись, они были как новенькие". Сальгуэро (2009:203)
Некоторые тексты на бамбуковых листах, найденных в Чэнду, могут быть написаны им.
Автор Bian Que Neijing (Внутренней классики Бянь Цюэ) - по которому учились врачи династии Хань и последующих эпох.
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
КОНКУРС
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
