| 10.12.2024 21:22 |
| Екатерина К. |
После очищения киновари нужно удалиться от мира и продолжать практиковать покой пока янский дух не покинет оболочку
Цитата:
Комментарии:
Полностью все стихотворение означает, что после очищения киновари нужно удалиться от мира и продолжать практиковать покой. Для этого нужно найти жилище в уединенном месте или самому сделать деревянный полог, под которым человек может свободно сидеть непрерывно день за днем, пока янский дух не покинет оболочку (ян шэнь чу кэ).
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 10.12.2024 21:21 |
| Екатерина К. |
Даосская подвижница отправляется на аудиенцию к Небесному императору для прохождения формальной процедуры
Цитата:
Комментарии:
Из этого можно предположить, что «Нефритовые врата» из заключительных строк стихотворения Сунь Бу-эр означают ворота Небесного дворца, в который даосская подвижница отправляется на аудиенцию к Небесному императору для прохождения формальной процедуры — получения одной из должностей сяньского чиновника.
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 10.12.2024 21:21 |
| Екатерина К. |
Даос садится в облачную колесницу и, сопровождаемый торжественным эскортом, отправляется на небеса
Цитата:
Комментарии:
«Получив это уведомление, даос садится в облачную колесницу и, сопровождаемый торжественным эскортом, отправляется на небеса, на аудиенцию во дворец Небесного императора, где ему и вручают соответствующий указ, предполагающий, кстати, и конкретное „место службы“ — либо в одном из многочисленных дворцов в вышних сферах мироздания, либо в одной из чудесных управ небожителей на земле — начиная от Куньлуня и заканчивая Пятью пиками и „славными“ горами (мин шань)».
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 10.12.2024 21:21 |
| Екатерина К. |
Для того чтобы человек получил должность сяня, требуются не только годы самосовершенствования, но и целый ряд бюрократических процедур
Цитата:
Комментарии:
Как указывает С.В. Филонов, сянями не становились, а назначались. Поэтому, для того чтобы человек получил должность сяня, требуются не только годы самосовершенствования, но и целый ряд бюрократических процедур, одна из которых — это вручение претенденту указа о назначении ему сяньского чина.
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 09.12.2024 21:34 |
| Екатерина К. |
Целью многолетнего совершенствования было не обретение вечной жизни на Небесах
Цитата:
Комментарии:
В чем же заключается сотериологическая парадигма даосизма как организованной религии, и для чего даосский подвижник стремился к получению сяньского ранга? Целью многолетнего совершенствования было не обретение вечной жизни на Небесах, а возможность, находясь на службе в Небесной канцелярии, помимо собственного спасения, добиться вызволения своих родных и близких из страшных темниц Подземного узилища (ди юй). Там они, согласно даосским представлениям, отбывают наказания за проступки, совершенные при жизни.
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 09.12.2024 21:34 |
| Екатерина К. |
Тяжелый труд, который ожидал даосского подвижника на службе у Небесного императора
Цитата:
Комментарии:
В этом сочинении описано отнюдь не блаженство у Источника вечной жизни, а тяжелый труд, который ожидал даосского подвижника на службе у Небесного императора: «Пэн-цзу говорил, что на Небе есть множество почитаемых великих сановных божеств, и поэтому новые бессмертные могут получить только незначительные должности. Их обязанности многообразны, и часто они гораздо более трудны и обременительны, чем те, что были у них прежде на Земле. Поэтому он сам отнюдь не стремился на Небо и прожил на Земле более восьмисот лет».
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 09.12.2024 21:33 |
| Екатерина К. |
Представления о небесных чиновниках
Цитата:
Комментарии:
Представления о небесных чиновниках были распространены в организованном даосизме с самых его истоков. Примером использования понятия сянь именно в таком контексте служат не только сочинения школы Высшей чистоты (Шанцин), но и ее предшественницы — даосской традиции «Трех августейших» (Саньхуан), виднейшим представителем которой был автор трактата «Баопу-цзы» Гэ Хун.
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 09.12.2024 21:33 |
| Екатерина К. |
«Сянь — это не бессмертный, а небожитель, причем небожитель не праздный, а служивый»
Цитата:
Комментарии:
Современные исследования даосских текстов доказывают, что «сянь — это не бессмертный, а небожитель, причем небожитель не праздный, а служивый. Ранг сяня указывает, что его обладатель занимает определенное место в системе управления, которую возглавляет Небесный владыка-император (Тянь-ди-цзюнь), что он — чиновник, только служащий не земному, а небесному императору».
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 07.12.2024 20:23 |
| Екатерина К. |
Далеко не каждый такой бессмертный считался сянем
Цитата:
Комментарии:
На этом моменте следует сделать некоторые уточнения, а именно, что даосская традиция понимает под сянями. Как указывает С.В. Филонов, «…сяни — это прежде всего люди или существа, обладающие целым рядом чудесных свойств или качеств, среди которых бессмертие присутствует отнюдь не всегда. И наоборот, в китайской культуре издавна существовали способы, с помощью которых, как считалось, можно было „жить долго и не умирать“ (вариант — „жить долго и не стареть“), но при этом далеко не каждый такой бессмертный считался сянем».
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
| 07.12.2024 20:23 |
| Екатерина К. |
Завершается это восьмистишье описанием блаженства и восторга возносящегося ввысь бессмертного
Цитата:
Комментарии:
В комментарии к стихотворению Е.А. Торчинов поясняет: «Завершается это восьмистишье описанием блаженства и восторга возносящегося ввысь бессмертного, создавшего себе нерушимое одухотворенное тело посредством единения полярных пневм тела, «иерогамия» которых и породила зародыш бессмертного
тела».
| Сунь Бу-эр юань цзюнь фа юй, пер. И.В. Белая
|
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
КОНКУРС
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
