Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
31.01.2024 10:05
Андрей Зиновьев
Прежде чем искать источник, надо понять, что такое жизнь. Что делает неживое живым? [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Не зная, как выглядит вода, колодца не найти.
27.01.2024 23:15
ShankarOleh
Цитата:
начинающийся выделением из великого единого двух начал
Получается Жизнь происходит из единого через разделение на два
Но для рождения ребенка(новой жизни) необходимо два(отец и мать)
Правильно ли я понимаю, что Жизнь возникает из единого но так же наоборот из объединения двух.
Как тогда можно определить, что такое Жизнь? Возможно это не конкретная сущность(объект), а скорее как процесс по своей сути, имеет направление. Из двух - движение к смерти, из единого(через разделение) - к увеличению, расширению.
27.01.2024 23:04
Сергей Моисеев
Древнеегипетские сказания об источнике жизни и зарождении жизни могли меняться во времени, а также несколько отличаться в разных регионах Древнего Египта, однако, во многом эти сказания имели общие черты.
До начала времен все сказания говорили о происхождении жизни из "вод хаоса". Распространенным было упоминание о пирамидальном кургане, который первым появился из этих вод:
Цитата:
У разных мифов есть некоторые общие элементы. Все они утверждали, что мир возник из безжизненных вод хаоса, называемых Ну. Они также включали в себя пирамидальный курган, называемый бенбен, который был первым, что появилось из воды...
Солнце также было тесно связано с сотворением мира, и, как говорили, оно впервые поднялось из кургана как общий бог солнца Ра или как бог Хепри, который олицетворял недавно взошедшее солнце.
Существовало много версий появления солнца, и говорили, что оно появилось непосредственно из кургана или из цветка лотоса, выросшего из кургана, в виде цапли, сокола, жука-скарабея или человеческого ребенка...
Еще одним распространенным элементом египетских космогоний является знакомая фигура космического яйца, заменяющего первозданные воды или первобытный курган. Один из вариантов версии космического яйца учит, что бог солнца, как первобытная сила, возник из первобытного кургана, который стоял в хаосе первобытного моря.
Своеобразными принципами-качествами, породившими все сущее, и произошедшими из вод хаоса, были 8 принципов-богов Огдоад, 4 пары, в каждой из которых была женская и мужская ипостаси. Одна из ипостасей была парой Амон-Амаунет, которую современные исследователи связывают с непознаваемой природой.
Цитата:
Присущие первобытным водам качества были представлены набором из восьми богов, называемых Огдоад. Богиня Наунет и ее коллега-мужчина Ну олицетворяли саму стоячую первобытную воду; Хух и его коллега Хаухет олицетворяли бесконечную протяженность воды; Кек и Каукет олицетворяли тьму, присутствующую в ней; Амон и Амаунет олицетворяли ее скрытую и непознаваемую природу, в отличие от материального мира живых... Согласно мифу, восемь богов изначально были разделены на мужские и женские группы
В древних Фивах считали, что Амон был высшим источником творения, а все остальные боги были его аспектами:
Цитата:
Фиванская теология утверждала, что Амон был не просто членом Огдоада, но скрытой силой, стоящей за всем сущим. Все представления о сотворении мира объединяются в личности Амона, синтеза, который подчеркивает, что Амон превосходит все другие божества в своем существе "за пределами неба и глубже, чем подземный мир"...
Амон был отделен от мира, его истинная природа была скрыта даже от других богов. Однако в то же время, поскольку он был высшим источником творения, все боги, включая других творцов, были всего лишь аспектами Амона.
Были и другие вариации, и другие имена, но общий смысл, на мой взгляд, был схожим, и напоминает цепочку проявления мира в Древнем Китае из У Цзи - в Тай Цзи - два образа Инь и Ян - четыре символа - восемь триграмм...
Цитата:
В Гелиополисе сотворение мира приписывалось Атуму, божеству, тесно связанному с Ра, который, как говорили, существовал в водах Ну как инертное потенциальное существо. Атум был самозародившимся богом, источником всех элементов и сил в мире, и гелиопольский миф описывал процесс, посредством которого он "эволюционировал" из единого существа в это множество элементов. Процесс начался, когда Атум появился на кургане и породил бога воздуха Шу и его сестру Тефнут, чье существование символизировало возникновение пространства среди вод.
...Эти девять богов были теологически сгруппированы как Эннеада, но восемь меньших богов и все остальное в мире в конечном счете рассматривались как продолжения Атума.
Цитата:
Идеи, зародившиеся в сердце Птаха (которое египтяне считали средоточием человеческой мысли), обрели форму, когда он назвал их своим языком. Произнося эти имена, Птах создал богов и все остальное.
Миф о сотворении мира в Мемфисе сосуществовал с мифом о Гелиополисе, поскольку считалось, что творческая мысль и речь Птаха привели к образованию Атума и Эннеады. Птах также ассоциировался с Татьененом, богом, олицетворявшим пирамидальный курган.
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
27.01.2024 21:11
Екатерина К.
Все сущее начинается и возвращается к великому единому
Цитата:
Круг, таким образом, замыкается, и картина мира, представленная в «Люйши чуныцо», предстает как бесконечный процесс становления, начинающийся выделением из великого единого двух начал и последующим порождением ими всего сущего, в том числе и человека, и заканчивающийся, после реализации всем сущим всех своих потенций, возвращением к великому единому, что теоретически возможно, поскольку составляющий основу всего сущего универсальный субстрат ци, несмотря на все многообразие форм в процессе становления, может быть в конечном итоге возведен в своих тончайших фракциях к некогда породившему его великому единому (дао).
Люйши Чуньцю (Весны и осени господина Люя), пер. Г. А. Ткаченко
27.01.2024 21:06
Екатерина К.
Человек также связан с великим единым
Цитата:
Можно сказать, что по крайней мере с точки зрения субстрата человек представляет собой в мире отнюдь не оригинальное явление; существом своим он, как и все сущее, обязан все тем же шести предкам *, прежде всего главному из них — небу, с которым никогда не порывает, так как весь репродуктивный процесс связан с носителями двух основных типов ци — инь и ян, — что проявляется в разделении человечества на два пола. Своим субстратом через своих предков человек также связан с единым источником этого субстрата — всеобщим предком, великим единым.
--
* шести предкам, под которыми подразумеваются «естественные основы жизни»: небо, земля и четыре сезона
Люйши Чуньцю (Весны и осени господина Люя), пер. Г. А. Ткаченко
27.01.2024 21:04
Екатерина К.
В основе мира в свернутой и развернутой форме лежит ци
Цитата:
Процесс идет, таким образом, по пути конкретизации первоначально предельно абстрактного за счет введения множества атрибутов. Дао противопоставлено всему сущему не по природе, а по уровню: его субстанция — это ци в такой степени тонкости, что она уже не воспринимается органами чувств. Как и все прочее, ци первоначально содержалась в нерасчлененном великом едином, а затем через самоопределение из него выделилась. В основе мира в свернутой и развернутой форме лежит, таким образом, одна и та же субстанция.
Люйши Чуньцю (Весны и осени господина Люя), пер. Г. А. Ткаченко
27.01.2024 21:03
Екатерина К.
Процесс образования из единого сначала двойственного, а затем множественного
Цитата:
Картина становления мира в «Люйши чуньцю» в целом представлена как процесс образования из единого сначала двойственного, а затем множественного. При этом единое не имеет никаких атрибутов, может быть только названо. Порождаемые им небо и земля уже имеют атрибуты: так, небо описывается как ян, а земля как инь. Вопрос о том, какова природа всех этих объектов, решается введением категории ци — в своей тончайшей форме ци представляет собой субстанцию, из которой состоят как единое, так и инь и ян в двух формах — легкой и тяжелой, образующих в различных комбинациях все видимые и ощущаемые объекты.
Люйши Чуньцю (Весны и осени господина Люя), пер. Г. А. Ткаченко
27.01.2024 13:46
chemos57
Цитата:
Сообщение от chemos57
-
Это калька с древнеегипетских текстов
Тексты пирамид, молитва Эхнатона итд
27.01.2024 13:40
Алексей Зотов
В славянских сказках источник жизни связан с живой (иногда живой и мёртвой) водой. Вода эта преподносится волхвами (или каликами перехожими), к примеру, Илье Муромцу. Мёртвой же водой сращивают тело тело убитого витязя, а живой - вдыхают в него дух, оживляют. Также вода в сакральном смысле используется для напитывания Кощея Бессмертного (кош - тело) - где в сказках Кощей выпивает три ведра воды и выходит из под контроля, уносит любимую героя и пр.
Также для возвращения любимой или для защиты себя и братьев в сказках бывают стычки или опасные переходы по Калинову мосту (одно из значений "калёный", окутанный жаром, красный от нагрева). Это битвы с трёх, шести, двенадцатиглавыми драконами, бегство от Кощея или злой ведьма, Мары (одно из значений слова Мара - смерть, также духи, демоны, в буддизме Мара персонифицируется как воплощение безыскусности, гибели духовной жизни. Мара — искуситель, отвлекающий людей от духовных практик путём придания привлекательности земной жизни или выдавая отрицательное за положительное.)
Бегство или битва может повторяться несколько раз, своего рода несколько витков. Интересен момент, что в некоторых вариантах Мара и пр. идёт за героями, по истончённому в несколько раз мосту и обрывается в огонь (огненную реку). Безусловно, это только предположение, но можно представить это как один иэ этапов переплавки и удаления зловредных, и, подчас, многоголовых составляющих из самого своего существа. Опр. момент, связанный с периодами огня и движением воды - может иметь место быть.
27.01.2024 10:12
Алексей Зотов
Небольшое продолжение про коров, пусть даже в некоторое отклонение от темы:
[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
