Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?- Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
онлайн + 3 000р. в мес.Постоянные занятия(льготные стоимости)
+4 900р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) Только онлайн и независимо от места.
9:45-10:30
Теория Сваи - 2й поток - НОВОЕ С МАЯ 2024!, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
Постоянные занятия(льготная стоимость):
7 600р. - от 20 человек.
8 900р. - от 15 человек.
12 100р. - от 10 человек.
16 100р. - менее 10 человек.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот) - +4 900р по каждой стоимости постоянного посещения.
Внимание! стоимость курса динамически уменьшается в зависимости от количества участников в конкретный месяц, поэтому пожалуйста уточняйте актуальную стоимость на конкретный месяц по тел. +7 800 300-71-90
8 900р в месяц Постоянные занятия(льготная стоимость)
7 700р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
11 600р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
12:45-13:30
Беседа "Смыслы Лаоцзы. Вечная истина Даодэцзина" - Подключение к данному Курсу возможно теперь только по результатам длительности участия в других Курсах и проявленных успехах в ходе изучения. В участии в данном Курсе может быть отказано без объяснения причин.
9 100р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
7 900р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости) - при условии одновременного участия хотя бы в одном курсе 2ого этапа Воскресного Университета
13 700р Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
13:30-14:15
Перерыв
-
14:15-15:00
Древнекитайский язык - ИДЕТ НАБОР, проводятся занятия. (10 занятий (4+3+3) за 3 мес.)
5 700р в месяц - План 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
9 200р в месяц - План 2. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех кто не прошел полный Курс Иероглифики, но собирается строго выполнять задания, выполнять упражнения, соблюдать темп продвижения Курса.
13 800р в месяц - План 3. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для тех кто хотел бы участвовать в Курсе, на положении вольного слушателя, без обязательств.
Форумный формат:
6 300р в месяц - План Форумный 1. Постоянные занятия(льготная стоимость) - для тех, кто прошел Курс Иероглифики (1000 иероглифов) полностью, то есть с обязательным выполнением и проверкой всех заданий, коррекциями, зачетами и т.д.
14 900р в месяц - План Форумный 2. Нерегулярные занятия(свободное посещение, без льгот) - для остальных категорий.
6 500р в месяц Постоянные занятия(льготные стоимости)
12 800р в месяц Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот)
Постоянные занятия(льготная стоимость) - данную стоимость оплачивают те, кто намерен заниматься постоянно ежемесячно, без перерывов ( допускается перерыв на месяц отпуска раз в году с предупреждением как минимум за 2 месяца (60 дней) до даты начала отпуска и перерывы в случае болезней, с предъявлением справки медучреждения). В случае пропуска без 2 названных причин, занимающийся автоматически переводится на Нерегулярные занятия, с оплатой стоимости нерегулярных занятий без льгот.
Нерегулярные занятия (свободное посещение, без льгот). Для тех, кто сразу намерен заниматься с перерывами и пропусками, либо допустил пропуск Постоянных занятий. При временном сходе с Курса и попытке восстановления, установленные льготы ( в том числе парные на сходившего) не действуют, занятия возможны только по стоимостям Нерегулярных занятий (если дан допуск на участие в Курсе). Восстановиться с Нерегулярных занятий опять на Постоянные занятия можно, по заявлению практикующего, только после 8 месяцев постоянной ежемесячной практики.
Все сообщения, размещенные на форуме, являются объектами авторского права пользователей, разместивших эти сообщения и охраняются Главой 70 ГК РФ "Авторское право". Любое незаконное использование сообщений или их частей без письменного разрешения авторов, включая копирование, публичное воспроизведение, распространение преследуется по закону - Статья 146 УК РФ "Нарушение авторских и смежных прав".
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, ДоступКурсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.
К странице...
Просмотр темы (новые вначале)
14.12.2020 22:40
TIgor
Здравствуйте!
Если дистанцироваться от теории и рассмотреть вопрос "режима дня" (со всеми производными) в практическом ключе, то всё предельно просто. Нужно слушать себя, свои потребности - телесные, душевные etc. Хочешь спать - спи, хочешь "покуролесить" - и это бывает нужно. Надо прислушиваться к себе и делать выбор (с поправкой на обстоятельства). Главная проблема - уметь себя услышать, понять, что тебе нужно, и сейчас, и вообще. И как раз этому "даосская наука" учит, посредством практики.
С уважением, Игорь.
14.12.2020 21:51
Алексей Зотов
Цитата:
А эти подробности разве имеют отношение к обсуждаемой теме про проявление Дао?
В этом моменте была важна ясность и отсутствие недопониманий. С другой стороны - если вы считаете, что возникает отхождение от темы - лучше просто не отвечать и тем самым не развивать это.
14.12.2020 21:13
Алексей Зотов
Цитата:
Да уж, все люди не просто разные, а очень разные.
Не хочу вводить в заблуждение. Во-первых, относительно культурно до часу порой (и несколько раз до двух) - люди сидели. Во-вторых, особо активных (у которых праздник навсегда) после первых двух дней непрерывного запоя отправили в Москву - и не засчитали практику (академдолг - сдать можно только через два года). Остальных предупредили - о том, что подобные меры могут быть применены и к ним. Но даже когда люди до часу ночи не спали - они просыпались в семь и ещё после обеда по часу обычно тоже спали.
Вывод - у нас было адекватное руководство, которое смогло усмирить "молодых и борзых". А так, было разное и интересное - но относительно тихо и не привлекая лишнее внимание.
14.12.2020 19:27
Bagir
Цитата:
Сообщение от Алексей Зотов
Ещё один момент - даже если молод и силён и не хочешь спать - прочитанное мною и узнанное за период обучения в школе Улюпай гласит - хочешь не хочешь - иди спать.
Есть люди с высоким уровнем алхимической практики (не цигун) - они могут спать меньше, очень рано подниматься на практику и пр. Но к абсолютному большинству пользователей форума, а тем более обычным людям - это не относится.
Причем не потому что они более здоровые, а потому что умеют более правильно организовывать сове время.
14.12.2020 10:28
Алексей Зотов
Цитата:
Вы, как и ваши предки, ночью спите и поэтому утверждаете, что все всегда должны ночью спать, и в прежние времена все всегда ночью спали?
Архангельск - не вся Россия. Но и Смоленщина - не вся Россия.
Да - в прежние времена (мнение и опыт личные) - все спали ночью. Были отдельные ночи для праздников или же вынужденные обстоятельства для работы. Но и тогда люди хотя бы частично ночью спали и обязательно спали 1-2 часа днём (в обед).
Если взять другой мой опыт - практика более месяца в поле - сто человек, в том числе и с Архангельска, Надыма, Камчатки и пр. Днём копаешь разрезы, ночью развлекайся сколько хочешь. Всем по 18-19 лет. Есть парни и девушки объективно с хорошим здоровьем и высоким уровнем энергии, и не все городские - есть деревенские. Первые две-три ночи - были моменты - кто-то (процентов 15 от общего состава) гуляли по полночи. Потом - все ночью (кроме дежурных бригад одна с 23:00 до 2:00, вторая с 2:00 до 5:00) крепко спали. И было это весь июнь и по начало июля. Да - поля были в разных областях.
Ещё один момент - даже если молод и силён и не хочешь спать - прочитанное мною и узнанное за период обучения в школе Улюпай гласит - хочешь не хочешь - иди спать.
Есть люди с высоким уровнем алхимической практики (не цигун) - они могут спать меньше, очень рано подниматься на практику и пр. Но к абсолютному большинству пользователей форума, а тем более обычным людям - это не относится.
То, что было приведено по поводу бодрствования по ночам - пока имеет ряд оговорок - молодость, хорошее здоровье. отдельные праздники или ненормированные периоды работы. При этом не учитывалось, что и в этом случае весьма вероятно люди хотя бы час-два и ночью спали и днём (в обед) - тоже.
То есть (мнение личное) это нельзя экстраполировать на людей в большинстве.
«Для того, чтобы ложиться спать и вставать, есть четыре двухчасья для определения раннего и позднего», то есть предписывается восьмичасовой сон.
Гэ Хун Баопу Цзы.
13.12.2020 22:21
Алексей Зотов
Цитата:
не очень понятно, что вы хотели сказать и зачем, отвечая на пост о традициях в Архангельской области историями про Смоленщину.
Смоленская область несколько южнее Архангельской, там нет белых ночей и ранних сумерек, как в высоких широтах.
Личный опыт вообще бессмысленно в данном случае приводить: как вы недавно открыли для себя - все люди разные. Среди моих знакомых почти все в молодости могли всю ночь колобродить, весь день работать, потом опять всю ночь развлекаться. И многие именно так и поступали. И что?))
Про то, что Архангельск - это не вся Россия. И традиции - это какой-то (возможно узкий) момент во времени. Ну и началось всё с "Пошехонской старины" где люди должны были какие-то периоды дорабатывать ночами (рабский труд).
Если людям хочется всю ночь гулять - на здоровье. Другое дела как это может сказаться на их здоровье и долголетии. Я вот никогда не умел. Мои знакомые - тоже. Среди моих предков тоже такого - не наблюдалось. Для меня ночь не спать - событие исключительное.
То что люди разные - я открыл очень давно. А вот то, что может потребоваться исключительно разный подход в обучении и нет универсального - относительно недавно.
10.12.2020 13:47
Алексей Зотов
Цитата:
Как видим из текста, активность была и в тёмное время суток.
Причём не только перед или во время праздников (на праздники были "игрища"), но и в другое время ("вечорки", "вечереньки", "посиделки"). И помещения для этого находили
Понятно, что это было не в период активных сельхоз. работ.
Я думал больше уже и не трогать эту тему - да и говорить могу лишь за несколько деревень под Смоленском в периодах с начала 20-го века и по 80-90-е годы.
А именно с рассказов прабабки, бабушки, родителей и личного опыта.
Что с рассказов прабабки - к хозяйству (хутор) - привыкали рано с 5 лет уже "пасли птиц" и находились другие занятия. Гулять в ночь и заполночь - особо некогда было. Да и попробуй ночь не поспать - а потом физически работать. Потом революция, коллективизация, война и пр.
Историю запомнил - зимой молодая женщина (20-е годы 20 века) пошла ночью (может и 8-9 вечера всего - но темно было) из одной деревни в другую (между ними три километра всего - а до Смоленска километров семь - если по прямой) ну и её окружила стая волков. Той повезло, что беременная была - волки её обнюхали, валенки обмочили ей - и ушли. И вот никаких гуляний и народа - и это в не глухой сибирской малой деревушке. В деревне было больше 500 человек - на то время.
На уровне бабушки - это 50-е годы - вставала она с 20 лет на дойку в 3 утра, и их отвозили на автобусе к коровникам. Ложилась спать она в 20ч, а то и раньше.
На уровне 70-х - пришла девушка один раз с гуляний ближе к полуночи (договаривались на 22ч) - ночуй в сенях.
На моём уровне - по несколько месяцев был и в 10 лет в деревне (и летом и зимой) и в 14-17. Общался с местной компанией - шалаши строили, костры жгли, коров встречали вечером, мотоциклы ремонтировали, в волейбол играли, на речке были и пр. Был я несколько раз и на ночных гулянках, только вот беда, к полуночи они обычно и заканчивались, а обычно гораздо раньше.
Потому что завтра вставать надо рано и весь день работать. А если ты, допустим, в город ездишь работать - то ты сперва работаешь там, приезжаешь домой и работаешь дома. Потому что даже куры требуют внимания, а если есть корова, то ей и сено надо заготовить или купить и пр.
10.12.2020 13:03
Андрей Л.
Цитата:
Сообщение от Сергей Моисеев
У молодежи на селе в доиндустриальную эпоху не было своего отдельного пространства, отдельного дома, где можно было бы предаваться развлечениям в то время, когда все семейство укладывалось спать, да и свои обязанности у молодежи были. Конечно, бывали и дни, когда предавались гуляниям в теплое время года, и дни, когда засиживались допоздна зимой - особые дни, связанные с тем или иными праздниками и традициями.
Раньше я тоже так и представлял жизнь крестьян.
Но недавно узнал про "вечорки", "вечереньки" и "посиделки".
Источник: [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]
Выделения в тексте - мои.
Цитата:
Традиционные собрания молодежи в деревне Кеба Лешуконского района Архангельской области.
Традиционно молодежные собрания в селах на реке Вашке (левый приток Мезени) проводились в осенне-зимний период в домах. Эти собрания проходили в двух формах: повседневных посиделок с работой – прядением и вязанием и праздничных игрищ или вечеренек, на которых не работали, а танцевали и водили хороводы под пение песен. Игрища или вечереньки устраивали в темное время суток. Особый сценарий проведения имели новогодние игрища. На них, прежде чем завести хороводы, полагалось припеть девушкам женихов песнями. В Кебе это называлось жóнить парней.
На вечереньки собирались с Покрова до Святок и с Крещения до Авдокеи: «Вечереньки осенью, после Покрова, потом игрища на Святки, потом опять вечереньки до Авдокеи»; «Снега будут — тогда по вечеренькам ходят, осенью много работы… До светлого времени, до Евдокии». После Евдокии, с прибавлением светового дня, по 3–4 девушки собирались на сутемёнки – когда работали уже без дополнительного освещения: «Всю вёсну, до посевной собирались на сутемёнки — без огня, много не собирались — 3–4 девки».
В деревнях одновременно проходило несколько вечеренек, на которые девушки собирались по возрасту: «На вечереньки — в разные концы, по возрасту. Начинали годов с 13 – подуростки, а другие — 18–20 – невесты, а третий возраст — 9–10 лет, с прялочками, но те-то уж недолго посидят». Девушки приходили в повседневной одежде: «Вечереньки — с Покрова, с работой… Портяная юбка и портяная кофта». На посиделки приходили и парни, которые сначала сидели у порога: «Ребята полно подпорожье сидят — лучину считают». На вечереньках за работой девушки обычно пели долги, протяжливы песни – «Не велят Дуне за реченьку ходить», «За Невагою», «Из-за лесу, лесу темного», «Раздуй, развей погодушка» и др., а также частушки. В конце вечереньки могли устроить танцы под пение плясовых песен или гармонь.
Игрища (или вечорки) устраивались по праздничным и воскресным дням и в святочный период – от Рождества до кануна Крещения. Это форма праздничного молодежного гуляния, поэтому на вечорках не работали. Молодежь приходила на игрища в нарядной одежде: «Игрище — на Покров, когда в гости девка или парень приедет, на Святки до Крещения. Без работы. Ситцевый сарафан. В Святки ходили наряжёныма на игрища». Если на Святки игрища организовывали девушки, приглашая парней, то после Крещения вечорки собирали ребята.
Девушки садились по лавкам вдоль стен избы и до прихода парней пели долги, протяжливы песни. Вскоре в избу входили парни, которые по очереди выдергивали девушек за руку с лавки и садились на их место. Каждая девушка должна была поклониться парню, который ее выдернул, и попросить: «Иван Иванович! Уступи мне место!» Парень вставал и после того, как девушка возвращалась на место, садился к ней на колени.
Потом парни начинали веселить девок – плясать, выводя девушек на середину избы. Одной из самых распространенных песен является «Уж ты улка, ты улка моя», под которую водили улку – так называемый наборный хоровод: первым шел парень, который выводил свою девушку, взяв ее за руку, она в свою очередь брала другого парня, и так продолжалось до тех пор, пока в хоровод не включались все собравшиеся в избе: «Водят улку: друг дружку берут, цепляют друг друга – парень–девушка–парень–девушка… ходят змейкой». Улку водили и под другие песни: «По городу пошел, по Киеву пошел», «На улице два вьюнишка вьются», «Не штофники по горнице стучат, стучат, стучат». Все участники игрища выходили на поветь – просторное хозяйственное помещение, находившееся в задней части дома. Там веселье и пляски продолжались до поздней ночи: «Тут плясали под песни плясовы. «Сени» играли, «Уж, ты, прялица-кокорица»». Существовали разнообразные хореографические формы, строго закрепленные за определенными песнями: под «Ночь ты, ночь моя» – ходили восьмёрой, под «Во лузях» кружались парами, «У Николы показался долог день» – одна из песен, сопровождавших кадриль. Некоторые песни, например «Я хожу-хожу по блюдечку», разыгрывали, поэтому их называли игровы. Многие из плясовых песен существовали и в форме гармошечных наигрышей.
Особый сценарий имели новогодние игрища. На них, прежде чем завести хороводы, полагалось припеть девушкам женихов песнями. В Кебе это называлось жóнить парней. Каждому парню исполнялись песни «Кто у нас жених, кто сватовщик», «Катилося лутошко к Ивану под окошко» и др., в которых его и припеваемую ему девушку называли по имени. Именно на этих игрищах складывались пары: молодые люди выбирали себе невест, к которым впоследствии засылали сватов.
Как видим из текста, активность была и в тёмное время суток.
Причём не только перед или во время праздников (на праздники были "игрища"), но и в другое время ("вечорки", "вечереньки", "посиделки"). И помещения для этого находили
Понятно, что это было не в период активных сельхоз. работ.
07.12.2020 13:46
Bagir
Цитата:
Сообщение от Игорь Владимирович
Про быт местных народов - никогда не интересовались продолжительностью жизни коренных малочисленных народов севера (так называемых КМНС)?
Ведущих кочевой образ жизни? 35-50 лет. Честно говоря вообще не могу понять, как питаясь тухлой рыбой чукчи вообще до 40 доживают.
07.12.2020 06:30
Bagir
Цитата:
Сообщение от Игорь Владимирович
В Мурманске началась полярная ночь, которая продлится до 10 января.
В ВК можно почитать, что пишут мурманчане про это явление. Кратко так: "Постоянно хочется спать, апатия и упадок сил".
Я был пару раз в полярной ночи. Ничего страшного там нет. Спать надо только больше и все.
Людям на самом деле предоставлены все условия для нормального проживания в условиях крайнего севера. Им даны увеличенные отпуска для получения летом недостающего тепла. Надбавки к зарплате, ранний выход на пенсию и другие льготы.
Просто как обычно, соглашаются работать за низкие зарплаты, не меняют режим сна для полярной ночи, пьянствуют вместо отдыха и т.п. Быт не устроен так, как у местных народов. Поэтому жизнь кончается еще быстрее, чем у работающих в нормальных условиях.
В этой теме более 10 ответов(а).
Нажмите здесь, чтобы перезагрузить эту тему.
Практика без теории - слепа, Теория без практики - мертва
Чистка кровеносных сосудов и каналов
Очистка сосудов и каналов
Практика
Чунсюэгун - это полноценная система улучшения циркуляции ци и крови в теле и органах. Позволяет очистить сосуды и снизить нагрузку на сердце. Рекомендована тем, кто ведет малоподвижный образ жизни (застой крови) или просто хочет чувствовать своё тело легким и подвижным.
Упражнения изучаются в следующей последовательности:
Часть I. Начальное очищение каналов и сосудов тела.
Часть II. Тщательная проработка каналов по точкам.
Часть III. Проработка баланса энергий в каналах и органах.
На первом этапе важно активизировать органы кроветворения. Для этой цели служат 2 первых упражнения. Воздействуя на кости таза и внутренние органы, добиваются улучшения и отладки функций кроветворения.
Постепенно у практикующих появляется способность "второго сердца" которая позволяет дополнительно прокачивать кровь по телу
Курс Чжуангун - это метод насыщения тела и духа энергией ци.
C древности и по сей день Величайшие Мастера Китая используют этот метод совершенствования себя для сбора ци и проявления скрытых способностей человека.
Этот курс подойдет если энергии постоянно "не хватает на самое важное".
Чего можно добиться с помощью метода Чжуангун (Сваи):
Набрать энергии на все дела;
Успокоить ум и сердце;
Очистить тело от болезненной энергии;
Усилить творчество и способности;
А также другие феномены известные как "Наступление и Вывод", "Феномен 3х дыханий", "Первичная пустота" и т.д.
Главное требование - регулярная ежедневная практика. Обычно это 40 мин - расслабления, настройки тела и ума, 20 мин — набора ци.
Схема элементов и соответствий человека и внешнего мира
Основы Даосизма
Теория
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Главные принципы Курса:
Понимание (терминов, методов, структур и т.д.).
Применение - в личной практике, преподавании, обучении.
Применение - в жизни, в семье, в работе и творчестве.
Перевод, смысл, описания практики.
Курс посвящен основополагающему трактату Школы УЛюпай.
Схемы из данного трактата ныне используют и заимствуют многие книги по цигун и даосской алхимии.
Их считают эталоном целостного описания полного процесса совершенствования.
Данный Курс — Особый. Здесь изучаются трактаты 2х самых известных Бессмертных-Сяней Китая — Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. Эти тексты действительно превосходны для развития даосского мировоззрения и понимания многих важных основ даосизма и алхимии.
Мы изучим все их главные тексты — «Линбао бифа», «Чжунлюй чуаньдао цзи», «100 иероглифов», «Книгу указания тайны» и т.д.
Содержание трактатов чрезвычайно обильно важнейшими знаниями — порядком практики алхимии, ее уровней, закономерностей Инь Ян, Неба и Земли и т.д.
Хороших переводов данных текстов до сих пор все еще нет…
Этимология – это способ проникнуть к самому корню цивилизации-долгожителя без необходимости овладения древнекитайским языком. Это возможность прикоснуться к смыслам заложенным древними мудрецами более 5000 тысяч лет назад. Для участия на курсе не требуется специальная подготовка и даже знание китайского языка!
Курс начинается с изучения трудов по этимологии авторов Леона Вигера и Жака-Андрэ Лавье, написавших множество книг по китайской культуре, даосизму, буддизму и китайскому языку.
Что можно получить от данного курса:
Методику дешифровки китайских иероглифов;
Стремление разгадать и понять изначально заложенныйБ в иероглиф смысл;
Мягко погрузиться в изучение китайских иероглифов, не требуя усилий и терпения;
По мере прохождения курса наработать память и образное мышление;
Овладеть знаниями китайской иероглифики;
Глубже понять и проникнуть в понимание и изучение китайской культуры.
Все когда-нибудь впервые слышат о Великой Книге Перемен (Ицзин). В этой книге описано само устройство вселенной и тем, кто постиг её секреты - весь мир, будущее и прошлое открывается как на ладони.
-Великие используют это знание для управления собой и для практики,
-Средние используют это знание для управления государством и подданными,
-Низшие используют это знание для гадания и выбора для себя удачных дней.
Однако безусловно все стремятся разгадать тайны скрытые в данном тексте.
Даос-отшельник Лю Имин по прозвищу "Постигнувший изначальное" в своем трактате "Раскрытие Истины Ицзин" не скрывает тайн даосизма от непосвященных и прямо излагает все важнейшие принципы и сложные места Ицзина и алхимии. Поистине такое сочетание двух тайных доктрин даосизма в одном связанном разъяснении — огромный подарок для любого стремящегося понять тайны даосской алхимии и науки Перемен!
Ускоренный набор энергии (+ к Базовой Свае)
Практика
Овладение Сваей в практическом аспекте. На практических занятиях Вы будете заниматься выработкой правильного положения в Свае, правильного состояния дыхания и сознания, коррекцией ошибок и т.д.
Фундаментальное представление китайской медицины.
В «Хуанди нэйцзине» изложено фундаментальное для кит. медицины представление о подчинении человеческой жизни и функционирования организма универсальным циклическим закономерностям годовых, сезонных, суточных и иных природных циклов.
На основе трактатов по Школе Юйсяньпай. В данном курсе будет разобран основополагающий трактат по Школе Юйсяньпай и после него — важнейшие теоретические основы этой Школы.
Основы и энергетика. Данный курс будет построен как на книгах Школы Дай (в основном связанных с направлением нашего Учителя — Ван Инхая), так и на полевом материале реального обучения наших учеников.
Основы Даосизма
Теория (если не можете посещать основной курс по субботам)
Всё о Даосизме в одном Курсе. Курс рекомендован каждому, кто интересуется искусством
взращивания жизни, уже занимается практикой или впервые хочет познакомиться с древним
учением, на котором строится вся китайская цивилизация.
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Даосский взгляд на стресс и эмоциональное выгорание
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
