Форум исследований Даосизма
и древних традиций
不識浮沉寧分主客
Не распознав плывущих и тонущих, разве отделишь главных от гостей?  - Чжан Бодуань
Желая водрузить Дао Дэ за предѣлами тысячъ ли, я не боялся ни вѣтра, ни пыли, шествуя къ девяти варварскимъ народамъ.
Сначала я ѣхалъ на сѣверо-западъ...
 
Вернуться  
Доступ  
德
Регистрация
Открыт новый Центр Дао Дэ в Киеве!                     Открыт новый Центр Дао Дэ в Москве!                     Открыт новый Центр Дао Дэ в Ростове-на-Дону!
ДАО ДЭ - Объявления, Курсы, Общение, Доступ Курсы, Занятия, Лекции, Семинары, Интенсивы по Теории и Практике даосизма, даосской алхимии, иероглифике, Ицзину, Фэншую и т.д.

Тема: Даосы и конфуцианцы о семье и роде Ответить в теме
Ваше имя пользователя: Для входа нажмите здесь
Случайный вопрос
Заголовок:
  
Сообщение:
Иконки для сообщений
Вы можете выбрать иконку, характеризующую сообщение:
 
Согласие на обработку персональных данных
Размещая сообщение на форуме вы подтверждаете, что ознакомились и полностью принимаете политику конфиденциальности, пользовательское соглашение и согласие на обработку персональных данных.

Дополнительные опции
Другое
Оценить тему
Если хотите, вы можете оценить эту тему

Просмотр темы (новые вначале)
Вчера 23:58
Сергей Моисеев В списке препятствий для совершенствования семья упоминается два раза - первым пунктом - обязанности перед родителями, а вторым - перед собственной семьей:

Цитата:
Коль привязан к семье - станет беспокоить тебя судьба жены и детей. С каждым днем растет эта привязанность. Дабы обеспечить кров и пищу своим близким, ты без устали трудишься день и ночь.

Хоть и заложено в твоем уме стремление к тишине и покою - но треволнения мирской жизни стают поперек дороги. Семейные узы и привязанность - это третье препятствие.
Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е.Вонг)

Не стоит думать, что даосы воспринимали семью как досадную помеху на пути - абсолютного большинства людей попросту не было бы, если бы не семья, и потому даосы не считали, что отринуть от себя свою ответственность и обязанности перед родителями, детьми и супругами - это достойный выбор. Поступки такого рода, напротив, ложились на человека тяжким грузом и противоречили стремлению к совершенствованию.
Вчера 23:49
Сергей Моисеев Семья - это первое, с чем сталкивается большинство людей в этой жизни.
Если судьба благоприятна, то человек рождается у родителей высоких духовных и нравственных общечеловеческих качеств, в хорошей, благополучной семье. И конечно, семья взращивает и воспитывает человека, давая не только питание, защиту и кров, но и передавая жизненные установки, представления и модели поведения, закладывая основу для восприятия и личности человека.
Поэтому семья с точки зрения даосов могла трактоваться по разному, в т.ч. и как обусловленное кармой и судьбой естественное препятствие на пути к совершенствованию в Дао:

Цитата:
Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь заниматься - а времени нет. Сыновний долг - вот второе препятствие.
Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е. Вонг)
Вчера 19:31
Алексей Зотов [Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Цитата:
Теория сяо была закреплена текстуально в трактате «Сяо цзин» («Канон сыновней почтительности»), приписываемом Конфуцию. В нём излагается беседа между учителем и его любимым учеником, Цзэн-цзы (曾子). Поскольку этот текст отличался внятностью и сравнительной простотой (всего 388 различных иероглифов), начиная с династии Хань он использовался в качестве учебника для чтения в начальном образовании.

Существенно, что сяо не подразумевает механического выполнения всех прихотей старших. Согласно Сяо цзин, сыновняя критика, направленная на исправление отцовских недостатков, является нормой сяо, — также как и министерский протест, направленный государю во спасение страны. Необходимым основанием для подобной критики является справедливость и (義).
То есть почтительность не исключает критику старших.
Вчера 18:40
Алексей Зотов Центральным понятием Учения Конфуция является «жэнь» - гуманность, человеколюбие. Основой «жэнь» и «ли» Конфуций считал «сяо» – сыновнюю почтительность, уважение к родителям и к старшим вообще.
Вчера 18:32
Алексей Зотов Тема - "Даосы и конфуцианцы о семье и роде"

Ваши права в разделе
Вы можете создавать новые темы
Вы можете отвечать в темах
Вы можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.


Часовой пояс GMT +3, время: 01:58.

Справка Календарь

Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
SEO by vBSEO 3.6.0