| 28.09.2022 23:05 |
| Екатерина К. | Цитата:
Сообщение от Сергей Моисеев  Наверное, можно сказать, что вся китайская культура построена на понимании принципа Инь и Ян. Напряжение и расслабление - отражение этого принципа. Правда, и напряжение, и расслабление - слова, которые могут быть поняты по-разному, в т.ч. и превратно.
Плюс ко всему, и то, и другое может накапливаться, и достигать чрезмерности, а чрезмерность почти всегда влияет негативно. На мой взгляд, важно поддержание движения от напряжения к расслаблению и обратно, подобно тому, как работает сердце - систола и диастола сменяют друг друга, и благодаря чередованию этих стадий весь организм живет, подчиняясь и согласуясь с этим ритмом. | Кстати на примере той же работы сердца, нормальным считается ритм определенной динамики, а хроническое отклонение от нее в ту или в иную сторону считается заболеванием (отклонением), так же и напряжение - расслабление должны быть без отклонений в крайности.
|
| 03.06.2022 12:54 |
| Алексей Зотов | Цитата: |
Т.е. чтобы хорошо расслабиться, перед этим нужно хорошо напрячься.
| Здесь речь не только об этом. Чтобы хорошо расслабиться - нужно чтобы было полноценное кровообращение а также движение ци по каналам основных органов и их наполненность. Образно говоря - лежание на диване - это как пустые шланги - а правильное расслабление - как наполненные (водой, допустим). Чрезмерное напряжение - будет их пережимать и тока воды не будет.
|
| 02.06.2022 19:11 |
| Екатерина К. | Цитата:
Сообщение от Алексей Зотов Есть два вида расслабления - одно из них в европейском понимании - вялое и инертное тело, которое очень сложно расслабить. Человека не получающего никакой физической нагрузки очень сложно расслабить. Ещё сто лет назад у большинства людей (в независимости от сословия) было куда больше нагрузки. Люди чаще ходили пешком, ездили на лошади, копали, носили воду и очень многое другое. Они не занимались час в спортзале - они имели разнообразную нагрузку в течении дня. Если человек постоянно и не чрезмерно использует своё тело - то это полезно как в физическом плане, так для совершенствования в даосских практиках. И, конечно же, только в случае регулярной нагрузки, возможно и полноценное расслабление.
Если человек весь день сидит за столом, то, для начала, желательно хотя бы 5 минут каждый час походить - постараться включить в работу всё тело - ведь что не используется - постепенно отмирает. И если живое гибкое и текучее (расслабленное), то умирающее - сухое и застывшее (напряжённое). | Т.е. чтобы хорошо расслабиться, перед этим нужно хорошо напрячься. 
Без впадения в крайности, конечно. И чередовать регулярно напряжение и расслабление.
|
| 06.12.2021 12:15 |
| Екатерина К. | Цитата:
Сообщение от Тигра Катерина, предлагаете заняться пульсом? К чему этот отрывок привели, можете пояснить? | В естественном виде, напряжение и расслабление составляют ритмичный процесс. Который в природе и в человеке имеет определенный порядок и не существует сам по себе. В отрывке, к примеру, описано как пульс меняется в зависимости от времени года.
|
| 06.12.2021 10:34 |
| Тигра | Цитата:
Сообщение от Екатерина Комаровская Чэнь Син-сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" Перевод с китайского Виногродского Б.Б. | Катерина, предлагаете заняться пульсом? К чему этот отрывок привели, можете пояснить?
|
| 05.12.2021 23:13 |
| Екатерина К. | Цитата:
Длинный-чжан пульс характерен для конца весны - это время в чистом
виде воплощает субстанцию ян, и потому совершенно не имеет ничего
общего с зимой. И потому он напоминает движение длинного
деревянного шеста, прямого и крепкого; он является чистым, без
примесей, подобно дыханию-ци данного периода. По ощущению
длинный-чжан пульс похож на натянутый-сянь, однако последний
относится к стихии дерева, которой соответствует начало и рождение
всех сущностей мира; именно это свойство и управляет
характеристиками весеннего сезона как такового. К этому времени
дыхание-ци Неба и Земли начинает подниматься вверх и расслабляться
после зимнего гнёта; а потому и пульс, который соответствует данному
отрезку времени, ощущается как растущий-чжан (один и тот же иероглиф
имеет два чтения и два значения, одно из которых «длинный», а
второе «расти, взращивать».
| Чэнь Син-сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" Перевод с китайского Виногродского Б.Б.
|
| 04.12.2021 23:07 |
| Сергей Моисеев | Цитата: |
Поэтому совершенный человек, управляя, прячет свой слух и зрение, отвергает внешние украшения, полагается на Дао, отказывается от умствований, с народом вместе исходит из общего блага. Сокращает то, что хранит; сводит до минимума то, чего домогается; бежит от соблазнов и привязанностей, отбрасывает страсти и вожделения, воздерживается от размышлений. Сокращает то, что хранит, и все оказывается под наблюдением; сводит до минимума то, чего домогается, и все обретает. Тот, кто слушает и смотрит, полагаясь на уши и глаза, напрасно трудит форму, но не становится прозорливым. Кто управляет с помощью размышлений и знаний, терзает сердце, но не достигает успеха. Поэтому мудрец придерживается меры, хранит колею, не нарушает их соответствия, не меняет их постоянства. Отвес следует шнуру, его отклонения повинуются должному. Потому радость и гнев - это отступление от Дао; печаль и скорбь - утрата Блага (Дэ); любовь и ненависть - неумеренность сердца; страсти и вожделения - путы человеческой природы. Человек, охваченный гневом, разбивает Инь, охваченный радостью - разбивает Ян, ослабление духа делает немым, возбуждение вызывает безумие. Чем неистовее печаль и скорбь, тем ощутимее боль; чем пышнее расцветают любовь и ненависть, тем неотступнее преследуют несчастья. Поэтому высшее благо в том, чтобы сердце ни печалилось, ни наслаждалось; высший покой в том, чтобы постигать, но не меняться; высшая пустота в том, чтобы не обременять себя страстями; высшее равновесие в том, чтобы ни любить, ни ненавидеть, высшая чистота в том, чтобы не смешиваться с вещами. Способный к этим пяти постиг божественную мудрость и, следовательно, овладел своим внутренним.
| Хуайнаньцзы (перевод Л.Е. Померанцевой)
|
| 04.12.2021 22:37 |
| Екатерина К. | Цитата:
Основа взаимоотношений инь и ян заключается в том, что если ян
крепко держится внутри, тогда организм остаётся крепким. Если
субстанция ян напряжена настолько, что её невозможно удерживать
внутри, тогда прерывается поступление ци субстанции инь. Если
субстанция инь находится в спокойном и нормальном состоянии, тогда
субстанция ян контролируется ею, и, следовательно, семя цзин и дух Шэнь упорядочиваются.
Потому и говорят, что инь и ян порождают друг
друга. Если инь и ян выходят из под контроля, тогда нарушается движение
духовных субстанций организма (цзин-шэнь)...
| Чэнь Син-сюань "Изложение высшей сущности профессионального понимания древнекитайской медицины" Перевод с китайского Виногродского Б.Б.
|
| 04.12.2021 12:33 |
| Алексей Зотов | Цитата: |
очень важна нормальная циркуляция Ци печени
| Очень важна - знаю на практическом опыте. Но самое важное для расслабления всего тела - это расслабление сердца. Если возникает напряжение в этой области - искать любые способы расслабления и очищения - целительные звуки, северный метод медитаций, практики из даогун, сваи и пр. Также и добрые дела пусть действуют и не сразу - но действуют, увеличивая расслабление сердца.
|
| 03.12.2021 23:51 |
| Сергей Моисеев | Цитата:
Кровь и пневма движутся, но не могут пройти — вот
исток [всех] шести болезней. Все это относится к каналам
прохождения крови и пневмы и ко всему скоплению мышц
и вен — и потому этим нельзя пренебрегать. Следует расслаблять
напряжение головного мозга, употреблять пищу
разнообразных вкусов, развивать силу разума и постоянно
трудиться.
| Очень хорошая цитата. Напряжение головного мозга и процесс мышления - факторы, которыми не получится пренебрегать для достижения правильного расслабления. Беспокойство ума зачастую и вызывает чрезмерное, накапливающееся напряжение, и блокировку/затруднение нормального прохождения Ци, поэтому практики очищения Сердца (как уже было отмечено выше) и расслабления ума - действенные практические методы для достижения расслабления.
|
Воскресный Университет ДАО - УНИКАЛЬНЫЕ КУРСЫ
Чертенкова Наталья
Регистрация
Просмотр темы (новые вначале) 
