Форум (главная)

[Сергей Моисеев]

Предлагается к обсуждению новая тема - что влияет на Дух?

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В те времена царство Ци было одним из самых могущественных. Когда Ци начало совершать набеги на царство Лу, правитель Лу сильно встревожился. Он немедленно вызвал своего военного советника Цао Гуя, чтобы тот помог ему отразить атаки армии Ци.

И вот боевые силы двух царств уже стояли лицом к лицу на бранном поле.

Раздался бой барабанов армии Ци, и царь государства Лу готовился отразить атаку. Когда он уже собирался отдать приказ войскам идти в бой, Цао остановил его, сказав: «Пока нет, время ещё не пришло».

Цао отвёл царя на более высокое место, чтобы наблюдать за боевым порядком армии Ци. Они увидели, что Ци наступает вперёд под энергичную дробь барабанов. Какое-то время спустя боевые барабаны армии Ци пробили команду к следующей атаке.

Глава царства Лу снова хотел отдать приказ о наступлении, но Цао остановил его, сказав, что следует дождаться подходящего момента. Армия Лу осталась неподвижной.

После двух тщетных попыток сразиться с армией Лу боевой дух армии Ци истощился. Когда они перегруппировались для третьей атаки, боевой дух армии Ци значительно упал.

Солдаты Ци настолько устали и были разочарованы после первых двух наступлений без возможности вступить в бой, что присели отдохнуть.

«В бой, наше время настало!» — сказал Цао царю, который затем отдал приказ армии Лу бить в боевые барабаны для первой атаки. Солдаты Лу храбро атаковали врага, и в результате их армия победила.

Позже царь Лу спросил Цао, почему он сдерживал армию Лу от схватки с врагом до третьего боя барабанов.

Цао ответил: «Для победы в битве важен боевой дух. Он обычно очень высок при первом наступлении, а при втором слабеет. Когда боевые барабаны пробили третью атаку, боевой дух солдат Ци упал».

«Мы начали свою первую атаку с боевыми барабанами после трёх атак армии Ци. Это был момент, когда боевой дух солдат Ци был низким, а наш высоким. Таким образом, мы смогли сделать это одним энергичным усилием и победить в битве», — сказал советник.

Эта история была записана в книге «Цзо Чжуань (左傳)» Цзо Цюмина ранее 389 г. до н.э. Идиома 一鼓作氣 (yì gǔ zuò qì) возникла на основе этой истории. Дословный перевод идиомы — «при первом бое барабанов боевой дух самый высокий». Она означает рьяно взяться за какое-то дело или совершить что-то одним энергичным усилием.

Часто хочется потянуть время, перегруппироваться. Однако, если есть силы, двигаться нужно сразу.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

В Цюань Пу сказано: « Сначала усмиряй сердце, сердце успокоено- Дух спокоен, Дух спокоен - сердце умиротворенно, сердце умиротворенно - чистый покой. Чистый покой - не имеешь материального, не имеешь материального - Ци движется. Ци движется - исчерпывается Сянь (образ), исчерпывается образ – пробуждается Мин, пробуждаешь мин - следовательно дух и Ци взаимно пронизываются, десять тысяч Ци возвращаются к истоку, составляя единую Ци.»

Усмирение Сердца, спокойствие Духа.

[Сергей Моисеев]

О Духе можно почерпнуть информацию и понимание из разных источников. Самый прямой и наилучший способ - это общение с людьми, которые смогли достичь высоких ступеней реализации в сфере Духа. Такая возможность - большая удача, которая выпадает далеко не каждому, и встречается в нашем мире редко.
Также существует понятие воинского духа, и примеры несгибаемого духа такого рода нередко передаются из поколения в поколение.
У изучающих Китайскую Традицию также есть возможность узнать о том, что говорит о Духе Традиционная Китайская Медицина, например:

Жизненный дух Шэнь хранится в сердце. Функция хранения жизненного духа Шэнь сердцем тесно связана с психической деятельностью человека, его сознанием, мышлением, памятью, сном.

Кровь является главной материальной основой мыслительной деятельности. Кровь управляется сердцем, она также управляется и контролируется жизненным духом Шэнь. Таким образом, функция хранения жизненного духа Шэнь сердцем тесно связана с его функцией управления кровеносными сосудами. В каноне «Лин шу» говорится: «Сердце управляет сосудами, сосуды — это жилище жизненного духа Шэнь». При недостатке крови нарушается питание жизненного духа Шэнь, что может привести к различным психоэмоциональным нарушениям, например, к бессоннице, беспокойному сну с многочисленными сновидениями, ослаблению памяти.

Белоусов П.В. Теоретические основы китайской медицины.

[Алексей Зотов]

Для сохранения спокойствия души [человек] должен соблюдать единство. Тогда [в нем] не будут пробуждаться желания. Если сделать дух мягким, человек станет подобен новорожденному. Если его созерцание становится чистым, тогда не будет заблуждений.

Даодэцзин, пер. Ян Хиншуна

Тут и про единство и про спокойствие души и чистоту созерцания. Зависит от перевода - однако всё это может быть полезно для Духа.

[Алексей Зотов]

Альманах ДаоДэ

Поэтому тренировка кулачного искусства заключается не в тренировке форм и позиций, а лишь в полноте и отсутствии недостатка духа шэнь и энергии ци. Если дух и ци в полноте, то формы и позиции пусть будут квадратными, но способными быть подвижными, без застоев. Если же дух и ци будут в недостатке, то даже в случае выполняемых по кругам форм и позиций движения не будут подвижными и связными.

На дух влияет полнота ци. Если нет возможности восполнять юаньци - надо делать практики восполнения посленебесной ци и устранять факторы, способствующие её рассеиванию и истощению. Очень часто важно не только восполнить, но и убрать все дыры через которые ци уходит.

[Сергей Моисеев]

Сообщение от Алексей Зотов

На дух влияет полнота ци. Если нет возможности восполнять юаньци - надо делать практики восполнения посленебесной ци и устранять факторы, способствующие её рассеиванию и истощению. Очень часто важно не только восполнить, но и убрать все дыры через которые ци уходит.

Да, по поводу "дыр", мне кажется, на первом этапе важно постараться лучше понять себя и постараться обнаружить в привычках, поведении то, что больше всего приводит к растратам энергии. Такие привычки, стереотипы, эмоциональные реакции и модели поведения индивидуальны для каждого, и важно понять, что отнимает больше всего энергии именно на практике собственной жизни.
Современная концепция "выгорания" - как раз про то, когда человек растратил свои силы, когда энергия "выгорела" так, что дух ослаб, "руки опустились", а организм перешел в режим энергосбережения и экономии, т.к. организм обладает собственной мудростью и чувством самосохранения.

[Сергей Моисеев]

Еще один важный аспект о жизненном духе Шэнь по воззрениям Традиционной Китайской Медицины:

Состояние жизненного духа Шэнь также зависит от состояния квинтэссенции Цзин почек и Ци, образующейся в селезёнке и желудке. То есть состояние жизненного духа Шэнь зависит от врождённой и приобретённой квинтэссенции Цзин. При нормальном функционировании квинтэссенции Цзин и Ци жизненный дух Шэнь получает достаточное питание. Как сказано выше, кровеносные сосуды — это жилище жизненного духа Шэнь. Кровь тесно связана с Ци и образуется из приобретённой квинтэссенции Цзин, образующейся из пищи и напитков, следовательно, образование крови происходит одновременно с образованием Ци.

Кроме того, жизненный дух Шэнь контролирует состояние небесной души Хунь (魂), которая хранится в крови, управляется печенью и контролирует мышление, а также земной души По (魄), которая хранится в Ци, управляется лёгкими и контролирует рефлексы.

Белоусов П.В. Теоретические основы китайской медицины

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ])

Второе значение слова «шэнь» относится к человеческому духу или психике, которые в теле проявляются как блеск или энергия, а в уме — как жизненная сила и энтузиазм. Это основная сила или движущая сила человека, которая отвечает за жизнь, и для того, чтобы жизнь могла раскрыть свой полный потенциал, дух (шэнь) трансформируется, чтобы реализовать свой потенциал (精; цзин ).

Для Духа важно хорошее состояние психики, которое надо поддерживать в стабильном состоянии и не допускать эмоциональных перекосов.

[Алексей Зотов]

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Некоторые грибы, считалось, обладают духовными свойствами. Картина китайского художника Люй Хуаньчэн (1630-1705) - "Приготовление грибов Линчжи в горах Суншань".