Форум (главная)

[Алексей Зотов]

Тема - "Отличия традиционного обучения от современного".

[Алексей Зотов]

Ученик преклоняется перед Учителем в прямом и переносном смысле. Учитель всегда был, есть и будет выше ученика по социальному статусу. Отсюда и модель взаимоотношений во время тренировочного процесса. Указания Учителя не обсуждаются и не обдумываются, а выполняются. Ученик не может самовольно прекращать выполнение упражнения (время выполнения задает Учитель).
Традиционный подход утверждает, что на начальном этапе обучения хороший ученик — это ученик «без головы», т. е. голова как обдумывающий и анализирующий орган не нужна. Но этот подход требует от ученика определенного самоотречения, изничтожения чувства собственной значимости, требует желания работать и достигать. И не только…

Альманах ДаоДэ

Т.е. традиционный подход рассматривает связку Учитель-ученик как абсолютное превосходство Учителя. Также освещён важный момент - именно эго и чувство личной значимости могут сильно мешать ученику.

[Алексей Зотов]

В конфуцианстве важным аспектом является концепция «жэнь» (человечность), которая предполагает, что учитель должен быть образцом нравственности и мудрости для своих учеников. Это подчеркивает взаимную ответственность: учитель должен быть достойным своего звания, а ученик — уважать и следовать учению своего наставника.

[Екатерина К.]

Учительство и учителя известны с древнейших времён человечества

Учительство и учителя известны с древнейших времён человечества, однако самой распространённой профессией оно стало лишь сравнительно недавно.

Первые учителя были известны еще в Древней Греции, когда была построена одна из первых систем образования. С 7 лет дети могли ходить в школы, где обучались грамоте, арифметике, музыке, пению, рисованию. Помимо школ, в которых обучали наукам, существовали специальные частные гимнастические школы — палестры.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Екатерина К.]

Обязанность воспитания и обучения нередко возлагалась на разных людей

В разные времена и в разных странах обязанность воспитания и обучения нередко возлагалась на разных людей: воспитателей, кураторов, учителей. Ещё К. Д. Ушинский напоминал учителям о первоочерёдности задачи воспитания по сравнению с обучением, указывая на то, что при иной постановке мы легко можем увлечься обучением знаниям и навыкам человека, который вследствие недостаточного или дурного воспитания обратит их во зло, при этом став даже более общественно опасным человеком, чем если бы он остался менее образованным.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Алексей Зотов]

Дхаммапада пер. В.Н. Топорова

106.

Пусть некто месяц за месяцем тысячекратно в течение ста лет совершает жертвоприношения, и пусть другой воздаст честь – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.


107.

Пусть человек сто лет ухаживает за огнем в лесу и пусть он воздаст честь, – хотя бы на одно мгновение, – совершенствующему себя. Поистине, такое почитание лучше столетних жертвоприношений.


108.

Что бы ни пожертвовал в течение года добродетельный как милостыню или приношение, все это не стоит и ломанного гроша. Уважение к ведущим праведную жизнь – лучше.

В этих речениях, приписываемых Будде, говорится вероятно даже не всегда об Учителе. Однако, важно проявлять уважение и честь по отношению к тем, кто совершенствуется. Например, к любому практику любой истинной Школы. В более широком плане к любому человеку, имеющему хоть какие то созидательные интересы. Бывает так, что у человека определённая проявленность элементов, воспитание характер и пр. и это не совпадает с другим практиком (одним или многими). В этом случае будут явные или скрытые трения, при этом человек может думать, что это другой/другие плохие, глупые и пр. Хотя, на деле, имеет место именно несовпадение по природе, воспитанию и пр.

Если же человек усмирит своё эго, будет как минимум вежлив и уважителен, то это может ему очень сильно помочь в его личной практике и развитии.

[Алексей Зотов]

Выскажу частное мнение. Эго, яркое проявление личности, гнев, неуважение и пр. - это опр. стремление быть выше, за счёт принижения других. Про это было описано в библии, как падение одного из "продвинутых" ангелов, за его несообразные стремления. Обычному человеку такое не грозит, однако если одна его часть отвергает учение и практиков, а другая - стремится к практике - то внутри самого человека возникает конфликт интересов разных частей. Значительно легче двигаться вперёд, когда приоритетно управляет только созидательная часть и не даёт волю другой. Отсюда такая важность уважения к Учителю, и даже другим практикам более малого уровня.

На самом деле, для некоторых даже подумать или вслух сказать в одиночестве - я уважаю такого то человека - будет очень сложно. Их может начать корежить, пойдёт сопротивление и т.п. Однако, понимая природу этого - а главное - понимая что это крайне важно для личной практики, в данном случае будет легче сделать правильный выбор.

[Сергей Моисеев]

Мне тоже представляется, что главное отличие традиционного обучения от современного - в том, что при традиционном обучении есть Традиция с линией передачи, есть традиционные знания, и традиционный Учитель - тот, кто может передать Традицию.
Традиционная передача предполагает не только и не столько поверхностное обучение на уровне информации для ума - в одно ухо влетело, в другое вылетело - но обучение совсем на другом уровне.

[Екатерина К.]

Воспитание и обучение оказались возложены на одного человека — учителя

В СССР, а по наследству и в России, обе эти разные задачи (а к тому же и задачи «поддержания дисциплины», поиск «шефов» для школы, включая привлечение средств родителей и т. д.) оказались возложены на одного человека — учителя, а воспитание, согласно культурно-исторической теории (Л. С. Выготский, Т. Д. Лысенко и их последователи), зачастую сведено к рассказам о том, «что такое хорошо» (т. н. воспитывающее обучение), а не к воспитанию устойчивых привычек положительного поведения (как понимал воспитание, к примеру, А. С. Макаренко).

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

[Екатерина К.]

Воспитание, самопознание и познание мира, прежде всего средствами посильного и производительного труда

Многовековой опыт народной (семейной) педагогики, подкреплённый позже Я. А. Коменским, К. Д. Ушинским, А. В. Луначарским, С. Т. Шацким, А. С. Макаренко и др. определённо говорит о том, что трудовое, деятельностное воспитание, самопознание и познание мира, прежде всего средствами посильного и производительного труда, качественно более успешно решает задачи как воспитания, так и обучения.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]