Форум (главная)

[Екатерина К.]

К обсуждению предлагается тема "Дао и медицина".

[Алексей Зотов]

Этимология слова "медицина":

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. ]

Происходит от лат. medicina «medicina, врачебная наука, медицина», далее из medicus «врачебный, целебный, исцеляющий», далее из mederi «лечить, врачевать, исцелять», далее из праиндоевр. *med- «мерить». Русск. медицина — впервые у Петра I. Заимств. через польск. mеdусуnа или непосредственно из лат. Использованы данные словаря М. Фасмера.

Ещё некоторые версии от разных авторов:

«Эти латинские слова ars medicina тоже ведь откуда то взяты, а Авиценну звали сокращенно Абу Али Ибн Сино, почитайте про Авиценну и поймете откуда это латинское слово ars medicina, и кстати в Бухаре там где он в основном жил сейчас латинское правописание как и тогда, когда ему дали прозвище "исцеляющий" то есть Авиценна»
Имя Авиценна можно воспринимать как «траволечение»:
Авиценна > Avicenna > travi-lechenna – травы лечение (слав.)(пропуск t, l)
Если второе слово «лечение» в сложном слове понятно, то medi неясно. В древности болезни лечили мёдом, змеиным ядом, медью и травами. Возможно medi – это мёд или медь, змейный.
Медицина - medicina > medi/zmenj-lecenj – мёд/медь/змейний лечение (слав.)
Отсюда корневое слово от медицина - мёд/медь/змейний лечение (слав.), сюда же от Ави-ценны – трава лечение (слав.)

Версия про приведение в срединное состояние (перекликается с Дао):

Медицина и медик, слова латинского происхождения (medicus — «врач», medicina — «медицина» от mede-ri — «излечивать»), имеют довольно неожиданную на первый взгляд связь с латинскими medius — «середина» и media-re — «быть посередине».

Исторически-мифологическая версия:

Меде́я (др.-греч. Μήδεια, ион. Μηδείη; от μήδεα — «мысль, намерение, замысел», далее от μέδω — «обдумывать, замышлять») — в древнегреческой мифологии царевна из страны Эета, западногрузинского царства Колхиды, волшебница, легендарная основательница медицины и возлюбленная аргонавта Ясона.

[Алексей Зотов]

Интересные параллели с даосскими практиками в целом:

Медицина и медик, слова латинского происхождения (medicus — «врач», medicina — «медицина» от mede-ri — «излечивать»), имеют довольно неожиданную на первый взгляд связь с латинскими medius — «середина» и media-re — «быть посередине».

И Методом Медитаций:

(др.-греч. Μήδεια, ион. Μηδείη; от μήδεα — «мысль, намерение, замысел», далее от μέδω — «обдумывать, замышлять»)

Именно от слова "размышлять" и пошло слово медитация. Хотя, в случае Широкого Северного Метода речь идёт скорее о безмолвии и самосозерцании, наиболее подходящий западный аналог - медитация.

[Екатерина К.]

Хуан-ди нэй цзин - один из древних сохранившихся медицинских трактатов

Когда при династии Цинь сжигали книги, среди немногих сохранились медицинские. Одной из них являлся «Хуан-ди нэй цзин» («Канон Желтого императора о внутреннем»), или кратко «Нэй цзин» («Канон внутреннего»/«Книга о внутреннем»). Его наиболее древние части были написаны, возможно, в начале эпохи Сражающихся государств (Чжаньго), но окончательное формирование произошло в III в. до н.э. Канон состоит из двух частей. Первая называется «Су вэнь» («Вопросы о простом»), а вторая первоначально называлась «Чжэнь цзин» («Канон иглоукалывания»), но в VIII в. была переименована в «Лин шу» («Ось духа»). С III в. «Су вэнь» считался утраченным. В VIII в. он был восстановлен, а может быть, и дополнен Ван Бином (ок. 710 — 805).

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко

[Екатерина К.]

Хуан-ди нэй цзин как основа современной ткм

Содержание «Хуан-ди нэй цзина» отражает различные традиции медицинской мысли. Эта книга, построенная в виде диалогов полулегендарного императора/первопредка Хуан-ди (прав. 2698-2598 ) с его медицинскими советниками, главным образом с Ци Бо и Лэй-гуном, обобщила опыт древних врачей и стала для их преемников учебником и настоящей энциклопедией. По значению, которое она имела для развития медицины, ее можно сравнить с древнегреческим «Гиппократовым сборником» или «Каноном врачебной науки» классика среднеазиатской медицины Ибн Сины (Авиценны). Основные ее положения без существенных изменений используются и ныне в традиционной китайской медицине.

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко

[Екатерина К.]

Концепции Хуан-ди нэй цзин

В «Хуан-ди нэй цзине» применены модели мироописания, разработкой которых наиболее активно занималась школа «натурфилософов» (иньян-цзя). Его отдельные теоретические положения близки учению философской школы Сун Цзяня и Инь Вэня (IV—III вв. до н.э.; суньинь-сюэпай), развивавшей положения раннего даосизма. В частности, там отразилась концепция пневмы-ци как космической субстанции, объединяющей материальные и функционально-энергетические аспекты всего сущего, и ее экстракта/ семени/ семенного духа цзин, образующегося с момента зачатия человеческого организма.

Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко