Врождённые и приобретённые качества
 

В соседней теме про влияние рода на практику уже коротко касались того, что некоторые качества человек получает при рождении. Какие-то качества обусловлены Судьбой и являются врождёнными, а какие-то являются приобретёнными - воспитанными самим человеком, или его окружением и/или обстоятельствами уже после рождения. Предлагается к обсуждению новая, отдельная тема, посвящённая качествам личности и характера человека - как тем, которые человек приобретает в процессе жизни, так и тем качествам, которые человек получает при рождении - о том, как всё это влияет на практику, какие качества накладывают ограничения, а какие, напротив, способствуют совершенствованию себя.

Про приобретенные качестве есть переводы Баопу Цзы (Д.А. Артемьева) на самом форуме.

А вот перевод Торчинова Е.А.

Из этого отрывка следует, что потенциально люди могут совершенствоваться и достигать недостижимых приобретённых качеств.

Е. А. Торчинов "Даосские практики".
Из цитаты следует, что способность достичь бессмертия является врожденным качеством.

ИМХО. Потенциально, можно предположить, что совершенствоваться могут все люди, если принять, что "созданы по образу и подобию". На практике есть вариации качеств, которые помогают, препятствуют, у каждого какой-то свой вариант. Если для кого-то этот тезис неприемлем, можно считать, что совершенствоваться могут только "избранные".

Я бы расширил - тот у кого нет судьбы, с почти полной вероятностью не будет интересоваться путём Дао. А если, по какой-либо причине, он всё же заинтересуется - возможны варианты. Хотя, насколько я понял, отсутствие судьбы - это не только проблемы Духа, но и телесные неприятности (болезненный процесс) - если человек гигантским и тяжким трудом решит изменить судьбу.

Гэ Хун, Баопу Цзы.

Как разбиралось в предыдущей теме - врождённые качества могут быть переданы по Роду и в соответствии с опытом предыдущих воплощений. Однако, без минимального воспитания и образования - они не могут полноценно раскрыться - т.е. приобретённые качества нужны как неотъемлемая часть для включения врождённых.

ИМХО, без минимального воспитания и образования человеком, человек не сможет стать человеком в полном смысле этого слова. Известные случаи воспитания человека животными показывают, что человека потом не всегда удается научить прямохождению и речи.

В гораздо большей мере, по моему мнению, это относится к возможности стать совершенным человеком, совершенномудрым. В независимости есть или нет судьба - прилагать регулярные усилия и учиться должны будут все. Как и воспитание ребёнка - это не то, что делается по книжкам, а передача опыта от родителей к детям, от Учителя к ученикам.

Как можно определить вроженные качества, отделить их от приобретенных? Мэн-цзы дает такое толкование:
«Мэн-цзы» Перевод П.С.Попова.
На мой взгляд, это несколько идеалистическое определение. Участники темы правильно высказались, что есть врожденные качества или нет,

Мне кажется, что каждый из нас состоит из 2 частей - того, что "досталось" человеку при рождении, и того, что человек смог "сделать сам". Соотношение между этими частями у всех разное. Кто-то - получив при рождении "изрядный капитал", преимущественно тратит его, пользуясь своим багажом, и не особенно заботясь о приращении своих талантов. Кто-то, напротив, получив очень средние исходные данные и возможности, всю жизнь прикладывает усилия и своим трудом создает себя и свою судьбу. Но в идеале, конечно, самое разумное - хорошо распорядиться тем богатством, которое досталось при рождении, и зная свои сильные стороны, а также свои "слабости", расти, опираясь на сильные стороны, и оберегать себя от ошибок, которые обусловлены сторонами "слабыми".
Конечно, для этого нужно как минимум знать себя, и свои сильные и слабые стороны и врожденные качества. Люди издревле понимали, насколько это важно. В разных Традициях древности, например, были созданы сложные системы расчета гороскопов, которые позволяли лучше понимать особенности личности еще в самом раннем возрасте, исходя из значительного количества разнообразных факторов.