Форум "Дао Дэ" - Трактаты Школы Улюпай

Ниже разместил цитаты из действующих Курсов (завершенные Курсы не вошли). Если при прочтении цитат возникает интерес и созвучие, возможно это именно те Курсы, которые вам и нужны.
Записаться на Курсы можно написав на мэйл dostupdaodeсобакаmail.ru , собака надо заменить на @ (там же можно получить и доступ на форум)
или
в теме внутри форума (при наличии доступа):
https://forum.daode.ru/f2055/edinaya...1.html#Content

1. Хуаян сказал: Приступая к практике расположитесь в комнате покоя... Сердце сделайте подобным остывшему пеплу, используйте чудесный свет, соедините Син и Мин и соберите вместе во дворце...
(из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
2. Будда Шакьямуни знал, что когда проявляется этот механизм, то используя метод возвращают в даньтянь... Это побег от корня совершенствования великого Дао... (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
3. Обыватели не знают совершенствования, поэтому когда этот механизм приходит в движение, то у них нет способа контролировать его... Превращения мудрецов в итоге заключены только в различии между попутным и обратным. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
4. В таком случае мужчины и женщины соединяются и тогда это путь порождения людей. И у всех существ также из-за движения этого механизма, самки и самцы естественно соединяются и также рождается тьма существ. К тому же мошки и вошки разве имеют похотливые сердца? (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
5. Когда ци возвращается - полость открывается... Медицинские книги называют, что Минмэнь это промежуток между почками - это ошибка. Эти врата находятся именно под пупком, у женщин называют их вратами матки, и это именно это. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
6. С того времени как человек получает при зачатии врожденные данные ци Творца, она находится внутри и природа Будды также находится там. С рождением рот и нос становятся проходимыми, а 8 каналов становятся непроходимыми и юаньци сохраняется внутри. С совершеннолетием юаньци выходит, извергаясь через заставу. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
7. Поскольку они имеют истечение, то тогда это подобно сексу и разврату мирян. В Сурангаме-сутре говорится: Если не пресечены развратное тело, развратное сердце и развратный корень, то это подобно тому, как варить песок и камни, желая превратить их в еду... (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
8. В древности это называли «Превращением огнем», называли «Направлением к Ковшу». Это разъясняет применение этого Дао. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
9. Бодхидхарма называл это Сбором. Утвердись в Центре Неба, восстанавливай Мин... (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
10. Если количества достаточно и субстанция совершенна, то возникает время наставления о сборе и прохождении застав. Только после этого кое-что будет достигнуто в Великом Дао. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
11. Если желаешь получить истинное в наставлении, то нужно опустошив сердце искать Учителя, взращивать Дэ не жалея сил.. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)
12. Будда называл это "Полыханием огня в печи". Если Мин движется, то и намерение движется. Если Мин останавливается, то и намерение останавливается. (из Курса Трактаты Школы Улюпай «Хуэйминцзин»)