Форум "Дао Дэ" - Даосы и конфуцианцы о семье и роде

Форум "Дао Дэ" (http://forum.daode.ru/index.php)

- - Даосы и конфуцианцы о семье и роде (http://forum.daode.ru/showthread.php?t=60277)

Даосы и конфуцианцы о семье и роде

Тема - "Даосы и конфуцианцы о семье и роде"

Центральным понятием Учения Конфуция является «жэнь» - гуманность, человеколюбие. Основой «жэнь» и «ли» Конфуций считал «сяо» – сыновнюю почтительность, уважение к родителям и к старшим вообще.

[Ссылки могут видеть только зарегистрированные пользователи. Зарегистрироваться...]

Цитата:

Теория сяо была закреплена текстуально в трактате «Сяо цзин» («Канон сыновней почтительности»), приписываемом Конфуцию. В нём излагается беседа между учителем и его любимым учеником, Цзэн-цзы (曾子). Поскольку этот текст отличался внятностью и сравнительной простотой (всего 388 различных иероглифов), начиная с династии Хань он использовался в качестве учебника для чтения в начальном образовании.

Существенно, что сяо не подразумевает механического выполнения всех прихотей старших. Согласно Сяо цзин, сыновняя критика, направленная на исправление отцовских недостатков, является нормой сяо, — также как и министерский протест, направленный государю во спасение страны. Необходимым основанием для подобной критики является справедливость и (義).

То есть почтительность не исключает критику старших.

Семья - это первое, с чем сталкивается большинство людей в этой жизни.
Если судьба благоприятна, то человек рождается у родителей высоких духовных и нравственных общечеловеческих качеств, в хорошей, благополучной семье. И конечно, семья взращивает и воспитывает человека, давая не только питание, защиту и кров, но и передавая жизненные установки, представления и модели поведения, закладывая основу для восприятия и личности человека.
Поэтому семья с точки зрения даосов могла трактоваться по разному, в т.ч. и как обусловленное кармой и судьбой естественное препятствие на пути к совершенствованию в Дао:

Цитата:

Может статься, тяжела твоя ноша кармы, и ты должен возвратить то, что задолжал в предыдущих жизнях. Весь в трудах и заботах, ты не в состоянии и минуты уделить практике. При взгляде на пожилых родителей тебя охватывает стыд, что забываешь о них ради культивации. И хочешь заниматься - а времени нет. Сыновний долг - вот второе препятствие.

Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е. Вонг)

В списке препятствий для совершенствования семья упоминается два раза - первым пунктом - обязанности перед родителями, а вторым - перед собственной семьей:

Цитата:

Коль привязан к семье - станет беспокоить тебя судьба жены и детей. С каждым днем растет эта привязанность. Дабы обеспечить кров и пищу своим близким, ты без устали трудишься день и ночь.

Хоть и заложено в твоем уме стремление к тишине и покою - но треволнения мирской жизни стают поперек дороги. Семейные узы и привязанность - это третье препятствие.

Чжун Люй Чуань Дао Цзи (в изложении Е.Вонг)

Не стоит думать, что даосы воспринимали семью как досадную помеху на пути - абсолютного большинства людей попросту не было бы, если бы не семья, и потому даосы не считали, что отринуть от себя свою ответственность и обязанности перед родителями, детьми и супругами - это достойный выбор. Поступки такого рода, напротив, ложились на человека тяжким грузом и противоречили стремлению к совершенствованию.